1. 研究目的与意义
作为中国著名的经济都市，苏州不仅经济发达，文化繁荣，而且在社会慈善事业也很兴盛。早在宋代,苏州的慈善活动即已非常活跃。到了明代,除了少量的官设慈善机构以外,苏州的民间慈善活动主要仍表现为个别富人的义举行为。但这种情况在清代发生了显著变化。据王卫平先生所说，清代苏州的慈善事业,不仅表现为慈善团体即善会、善堂的数量众多,规模宏大,从中反映出地方士绅或有力者对慈善事业的热情和关心,还表现为工商业者的广泛参与。因此,相对于全国其他地区而言,苏州的慈善事业就其主持者及其慈善团体的类型来说,呈现出更为复杂的情况,既有官方主持的,又有地方社会(即士绅和地方有力者)主持的——其中一部分并得到官方的指导或支助,还有工商业者主持的，从而表现出鲜明的地方特点。《清代前期的育婴事业》一文,涉及了苏州育婴堂的存在形态,发现在苏州育婴堂与周边城镇留婴堂之间存在着紧密的联系。但是关于育婴堂的情况,也还有值得进一步探讨的地方。
苏州育婴堂始设于元和县圆妙观内，由郡人蒋德埈等创建，其后在昆山、新阳、常熟、昭文、吴江、震泽等县均设置，而其旨在收养教育弃婴。自清初康熙丙辰年成立之后，被其收养而存活下来的弃婴甚多，据《吴郡文编》中所记载“历八年前后收养全活几千百计” 、“计十余年以来，毋论经理乳资金，活郡婴以千百计”。同时，育婴堂的设置，在苏州的慈善事业上占据重要的位置，在清代后期，育婴堂的发展不仅体现在育婴地域范围上的扩大，而且在育婴方式的多样性上也有展现，具有代表性。学界在研究苏州育婴堂时，也大都将时段选择定在清代，因此关于清代苏州育婴堂的研究所获颇丰，大致可以分为以下几个方面：首先是关于江南地区育婴事业的形成发展过程，例如夫马进认为顺治初年至雍正元年（1723）为止的育婴事业主要依靠民间力量；梁其姿指出江南地区育婴堂发展是清初到雍正二年，由地方善人独立经营；雍正二年到乾隆时期，出现官僚化现象；嘉庆以后则出现配合家庭制的保婴会；王卫平和施晖进一步分析得出，江南地区育婴事业兴起于顺治、道光年间，兴盛于同治、光绪年间，而在清代后期，其主要探讨的是育婴堂和保婴会两大系统等等。其次是关于育婴堂经费来源的研究，万朝林指出清代育婴堂经营实态的特点是经营筹措多样化、资金使用经营化、育婴收养普遍化、弃婴保育职业化；梁其姿认为育婴堂能从单纯的地方会员制组织发展为颇具规模的永久性机构的关键之一在于善堂收入的正规化；赵建群则论述的是育婴堂所发挥的社会功能（收、育、去）以及育婴堂的经费来源问题 ，然后是通过育婴堂来探究国家与社会的关系，最后是论述江南地区的育婴事业圈 。
现有的研究状况虽反映出清代苏州育婴堂研究的细致，但是也反映出一些问题。首先，对于育婴堂管理等具体制度方面的描述显得过于简单。其次，研究大多集中于清代，关于民国时期的育婴堂鲜少提及。但是在整个苏州育婴事业的发展中，民国时期是不可或缺的一环。民国前期，苏州育婴堂面临资金来源减少以及乳妇数量减少的双重困境，为应对以上困境，育婴堂主动改善管理制度，主要包括育婴堂的职员设置以及管理体系两个方面。在职员设置上，堂内后勤工作中增添女看护而省略接婴乳妇的设置。在管理体系中，不仅加强对堂外乳妇、住堂乳妇以及自养乳妇的管理，而且新增对于新辟的育婴里内以乳代租的乳妇的详细管理；不仅加强了对婴孩的送养管理、领养管理，而且新增了幼稚园来加强教育管理。
2. 研究内容和预期目标
本论文的主要内容第一部分是通过与清代进行对比，研究民国前期苏州育婴堂面临的新形势，主要包括两个方面，资金来源减少和乳妇人数减少，关于资金来源减少又可细分为田地收租、省款补助、士绅捐助减少等。针对经费与乳母这两项育婴堂“最感困难之事”，董事等采用合适的管理制度来应对这样的新形势显得尤为重要。因此文章第二部分研究民国前期苏州育婴堂的职员设置和职员的社会地位，包括管理财务、管理乳妇及后勤工作等，从这些职员的安排看当时的社会关系，其有两部分：地方和中央的关系，地方士绅与地方政府的关系，这也是本文的重要部分。
第三部分是从对于各式乳妇的管理以及婴孩的管理变化来看当时民国前期育婴堂内的具体管理体系。民国是中国社会的一个转折时期，特别是在江南地区，商品经济非常发达，苏城东北一带，属于机户稠密的地方，育婴堂内的留养的子女到了五六岁，既没有父母，又缺乏保姆，如果仅仅依靠无识之人，可能会成为失教子弟。因此，育婴堂开创性的于“苏城东北邻近育婴善堂之地，捐建合式幼稚园一所”，“贵堂东号破屋四进，计二十八间，改建合式幼稚园”，以新式的幼儿教育来弥补堂内教育的不足。以上就是我这篇论文拟撰写的三部分内容。下面简要罗列一下论文的框架。
一、民国前期苏州育婴堂面临的新形势
3. 研究的方法与步骤
研究方法：文献查阅和实地调查相结合的方法；比较研究法（清代与民国进行对比研究）；
研究步骤：
1）阅读与苏州育婴堂相关的论文与专著，学习研究方法；
4. 参考文献
[1] 顾沅.吴郡文编.上海：上海古籍出版社，2011.[2] 夫马进.中国善会善堂史研究.北京：商务印书馆,2005.
[3] 梁其姿.施善与教化.北京：北京师范大学出版社,2013.
[4] 黄鸿山.中国近代慈善事业研究——以晚清江南为中心.天津：天津古籍出版社，2011.
5. 计划与进度安排
1.2022年11月至2022年2月 确定论文选题，接受毕业论文指导老师下达的任务书，并按任务书要求完成资料收集等前期准备工作。
2.2022年2月至3月 完成开题报告。
3.2022年3月至4月 在指导老师指导下，完成论文初稿。
