古希腊罗马神话和中国神话中女性主义的比较研究 A Comparative Study of Feminism in Greco-Roman Mythology and Chinese Mythology开题报告

1. 研究目的与意义

女性主义思想是跨越阶级与种族界限、极具研究意义和发展动力的社会运动。随着当代女性主义思潮的流行和女性主义思想的觉醒，越来越多的国内外女性投入到女性主义的研究中来。

女性主义的在人类历史中早就有思想萌芽的体现，以往也有很多作家和学者研究神话与女性相关的话题。珍·信田·博伦(jeanshinodabolen)在关于女性心理学的著名著作《goddesses in everywoman》（new york: harper collins publishers, 1984）中，使用了七个典型的女神来描述行为模式和人格特征，与1984年首次出版时一样，它在今天仍然备受关注并引发各界的讨论。而当我们意识到神话可以揭示人与人社会关系的真理，尤其是女性主义萌芽的历史意义和现实价值，它们就变得更加引人入胜，值得思索。珍·信田·博伦将神话的力量应用到我们的个人生活中，把女神原型和个人心理学（尤其是女性主义相关的心理）联系到一起。从自律的阿耳忒弥斯和冷静的雅典娜，到养育人的得墨忒耳和富有创造力的阿芙罗狄特，她教导女性如何决定该培养哪一种品质，该克服哪一种陋习，以及如何利用这些不朽的“女神”的力量，在她们自己的人生中成为更好的“女英雄”。

《古希腊神话的复述》（mythos: the greek myths retold, stephen fry）中第二章等都有提到，古希腊罗马神话中的多位女神都有对个人命运和父权统治的抗争，有的重蹈前面神的悲剧，有的则有自由独立的性格，甚至存在当代女性主义宣扬的反婚反育思想。也有完全失去自我，将一切托付男性，为他人而活的女性角色。这类著作除了对古希腊罗马神话的复述和概括，还添加了作者个人的见解，能很有效的帮助我们串联《荷马史诗》《伊利亚特》《奥德赛》等经典希腊文学，理解神话内容。还有其他的著作如《中国神话传说》《中国民间传说》和《山海经校注》（袁珂著，北京联合出版公司）也和《神话》等有着类似的作用，它将有史以来中国民间的各种神话传说、志怪故事融合在一套书中讲述。由于中国历史文化和西方的区别，很多中国神话传说传播形式多样且流于书面的综合性著作较少，因此这几本著作涵盖较为全面，对此次研究也有极大帮助。

2. 研究内容和预期目标

本次研究的内容是古希腊罗马神话与中国神话的比较研究，尤其是其中的女性形象，研究女性主义在古代神话中的思想萌芽，探索两种神话的哲学和人文科学的差别，为现代女性宣传女性主义思想，树立独立自强意识，与父权社会、男权思想抗争提供理论基础。

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3. 研究的方法与步骤

本课题将采用查阅文献，对比分析等方法，使用一定的论文和出版物资料帮助分析和论证，在指导教师的指导下完成。通过对古希腊罗马神话和中国神话中女性形象和女性主义萌芽的多角度全方位的对比，分析两类神话中女性主义表现形式的异同和产生差异的原因，总结经验教训和为宣扬女性主义提供理论依据。

步骤一：查阅研究文献。查阅已有的希腊罗马神话和中国神话的女性主义对比研究文献，分别查阅希腊罗马神话中体现女性主义萌芽的论文和中国神话中体现女性主义萌芽的文献，以及部分针对特定形象进行研究的文献。

步骤二：对比分析。将查阅的文献摘取所需内容并分类整理，然后进行细致的对比和分析。

4. 参考文献

[1] Jean Shinoda Bolen, M. D, Goddesses in Everywoman[M], New York:Harper Collins Publishers, 1984

[2] Edith Hamilton, Mythology: Timeless Tales Of Gods And Heroes[M],USA: Black Dog Leventhal Publishers, 2017

[3] Apollodorus, The Library of Greek Mythology[M], Robin Hard译, Oxford:Oxford University Press, 2008

[4] Stephen Fry, MYTHOS: The Greek Myths Retold[M], USA: Penguin Publishing Group,2018

[5] 袁珂，山海经校注[M]，北京：北京联合出版公司，2014

[6] 袁珂，中国神话传说[M]，北京：北京联合出版公司，2014

[7] 袁珂，中国民间传说[M]，北京：北京联合出版公司，2014

[8] 周莹，李田新，中西方神话中女性原型比较及文化解析[N]，沈阳工业大学学报(社会科学版). 2018,11(04)

[9] 刘双双，中国神话和希腊神话中女性形象比较研究[D]，河北大学，2012

[10] 高丽萍，神话故事中的女性主义[J]，现代物业(中旬刊)，2011,10(10)

[11] 陈戎女，当代女性主义荷马批评[J]，外国语文，2009,25(02)

[12] 李韶丽，宁平，女性主义视野下的希腊神话[N]，重庆科技学院学报(社会科学版)，2011,(14)

[13] 刘明菊，妈祖文化崇拜下的性别文化视角分析[D]，南京大学，2014

[14] 唐晨曦，论希腊神话中的雅典娜[D]，上海师范大学，2010

[15] 张严，古希腊神话中的女性——从女神到女奴的演变[D]，湖南师范大学，2013

[16]黄玉淑，女神的复活与女权主义发展阶段性研究——女神与女权主义神话原型研究之（一）[J]，考试周刊，2013,(96)

[17]公斐，《奥德赛》中女性主义思想研究[J]，文学教育(下)，2016,(07)

[18] 张玉娟，文明的代价:女性地位的丧失——美狄亚的故事引起的思考[N]，阜阳师范学院学报(社会科学版)，1997,(03)

[19] 叶舒宪，“女神文明”的复兴[J]，社会观察，2004,(10)

[20] 叶舒宪，中国神话学百年回眸[J]，学术交流，2005,(01)

[21] 张靖，“墨提斯”智慧与意义重构[J]，学术交流，2005,(01)

5. 计划与进度安排

第七学期

10-11周论文命题与选题：指导教师与学生见面，第一次面授；

第八学期