1. 毕业设计（论文）的内容和要求
二人转在传承过程的变异是当代文化语境下的必然，“非物质文化遗产”的作用在于增强特定文化群体的文化认同感和历史感，从而增强文化凝聚力。不能消极保护民俗文化，而要积极地加以创新并改造，当代二人转通过变异的形式而延伸了其文化活动与传播空间，不过仍然可以从中领略东北族群性格，不过核心因子逐渐趋于瓦解，这是需要重视的问题。二人转传承过程中的困惑主要在于其人众文化结合期间的个性化逐渐缺失，当前二人转还需要不失其快乐本性，同时恪守自设的文化情操，而非片面强调追求时尚化。要延续独特的“唱故事”传统，而并非刻意堆积低级娱乐笑话。作为“活”的艺术，因而可以吸纳其他艺术形式，但吸收不是照搬照抄，而是要在吸纳的过程中保留好自身的特有属性，走出承载东北族群文化认同的个性化之路。政府、业内都要做好保护与传承工作，，面对现代多元文化和市场经济的冲击，要积极地应对二人转文化的保护与传承问题。需不懈努力，执着而有意义地探索，保护东北民间瑰宝，维护民族的精神和独特的审美气质与传统。
2. 实验内容和要求
本论文研究具有相应的现实意义，随着市场经济的发展，二人转根据政治经济的改变而变化，本文根据二人转在当代传承过程中的异化现象加以分析，发现问题、分析问题并解决问题。二人转滋生在中国农耕时代的农村地区，清代康熙年间便开始有二人转的雏形，属于中国传统曲艺、戏曲谱系的门类，其艺术表现形式具有“土野的美学”的性质。二人转异化现象引起业内人士的关注，不过却没有从本质上得以二人转传统加以全面理解。因此本文梳理总结二人转的传承异化，具有相应的理论研究价值，对于认知方面也具有现实意义。2006年，二人转作为非物质文化遗产，如何延续二人转传统不容忽视。全文分为绪论、正文结论三部分。首先对研究背景意义以及研究综述加以阐述，然后分析二人转的艺术形式和特点、二人转传承过程的异化、二人转异化原因，发现二人转既具有传统的继承性，同时又伴有突破传统的性质，最后文章分析了二人转文化的保护与传承对策。在对比、归纳与概括中，全面而又客观认识二人转。
3. 参考文献
[1]王肯.土野的美学[m].长春:时代文艺出版社，1989.
[2]牟延林，吴安新.非物质文化遗产保护中的政府主导与政府责任[j].现代法学，2008 (1) .
[3]肖鹰.如何保护非物质文化遗产?—以二人转的当前处境为例[n].中国社会科学报，2009年9月22日.
