1. 研究目的与意义
马基雅维利在西方乃至全世界都是备受关注和聚讼不已的人物，由于后世对他的认知和评价存在重大分歧，萨拜因称其为现代史上的大谜之一，克罗齐甚至断言这或许是永远解不开的谜。未解之谜的形成一是由于其思想的复杂性，二是由于后世汗牛充栋的研究成果反而把他的原著连同思想实质一并淹没于书卷之中。甚至今天,对于如何解释《君主论》和《论李维前十书》，依然存在着众多的主要理论。这些文献的目录浩繁，而且还在以更快的速度增长。
国内较早引介马基雅维利的高一涵先生曾指出，马基雅维利之所以被人憎恶是因为未读他的原著造成的。高一涵实际上是在提倡研究马基雅维利的学说必须从钻研原著入手。一个多世纪以来，国内学界对其政治思想不乏兴趣与研究，但由于译介等因素对其原著仍缺乏全面又细致的研读，故存在断章取义、以偏概全甚至以讹传讹等诸多弊病。当我们置身于历史场景，阅读于字里行间，经过一番钩沉索隐、披沙拣金之后，方能感知一个真实的马基雅维利，也将发现其双重面相统一于其治国之道中。
《君主论》使政治和道德不再关联,传统的国家观被颠覆,政治学开始有了现代的意味。马基雅维利以现实主义的态度和经验主义的方法论专门探讨了政治问题,并着重论述了君主夺取国家权力与维护国家权力的方法和霸术,讨论国家兴衰的原因和统治者维持统治的手段,并表达了政治无道德这一思想。
2. 研究内容和预期目标
研究现状：
贺志刚在《马基雅维利的著述动机探讨》，载于《社会科学研究》2012年第3期中认为马基雅维利的著作目的是引入他为世人制定的新的方式与制度。《君主论》中所有的讨论交会于关于新型君主的讨论，这一概念似乎指向不顾任何法律秩序而追求自己目的或者事业的人们，背离古典政治学传统和基督教道德观念，主宰命运的风云变幻并凭借狮子的残忍和狐狸的狡猾夺得国家或者创立统治的人们。马基雅维利通过全部的讨论阐明，他是统领马基雅维利事业的新型君主，他希望引入为这个世界制定的新的方式与制度。
胡雪在《马基雅维利的非道德政治观探微》，载于《郑州航空工业管理干部学院学报》2010年第3期中从国家利益这个大善为出发点和着眼点,说明马基雅维利主张的为了目的,不择手段的政治思想具有积极的现实意义。普遍的道义法则和特定的国家道义不能混为一谈,后者是与权力和利益紧密联系在一起的。马基雅维利始终坚持人性恶的观点,只有以恶的手段来对付人性恶,才能最终达到治世的善果。他认为为了这种大善的实现,要不怕运用必要的恶。这些恶带来的危害远远不及这种大善带来的福祉。
3. 研究的方法与步骤
研究方法：文献研究法、比较研究法
研究步骤：收集与整理资料、进行资料分析，提出研究或写作提纲、论文写作
4. 参考文献
1、刘玮：《为僭主出谋与为君主献策亚里士多德与马基雅维利论政治现实主义》，载于《政治思想史》2001年第4期。 2、阮思余：《马基雅维利主义批判》，载于《中共天津市委党校学报》2011年第4期。 3、束锦：《恶魔与天使之争:论马基雅维利的双重面相及其治国之道》，载于《江海学刊》2013第5期。 4、王旭：《政治与道德马基雅维利政治思想析论》，载于《北京大学研究生学志》2013年Z1期。 5、胡雪：《马基雅维利的非道德政治观探微》，载于《郑州航空工业管理干部学院学报》2010年第3期。 6、贺志刚：《马基雅维利的著述动机探讨》，载于《社会科学研究》2012年第3期。 7、约翰普拉梅纳茨、傅乾：《探究马基雅维利的virt》，载于《政治思想史》2013年第2期。 8、常远佳：《16世纪的马基雅维利主义与马基雅维利思想》，载于《求索》2014年第10期。 9、王沪宁：《马基雅维利及其君主论》，载于《读书》1983年第3期。 10、詹世友：《国家理由与德行奥义马基雅维里政治哲学探微》，载于《社会科学》2013年第12期。 11、[意]尼科洛.马基雅维利：《君主论》，商务印书馆1985年版。 12、李春花：从《君主论》看马基雅维利的权术思想，《新西部》2010.24期 13、陆海发：《马基雅维利政体思想探析》，载于《云南行政学院院报》2012年3月报 14、王柏松：《马基雅维利现实主义国际关系思想探微》，载于《山东理工大学学报》第23卷第2期 15、黄晨：《被误解的马基雅维利浅析君主论》，载于《文化论坛》 16、谢勇：《始于经验，走向理性奥克肖特眼中马基雅维利的君主论》，载于《公会论坛》第16期第六卷 |
5. 计划与进度安排
(1)2022年1月15日前师生就论文写作问题进行沟通；
(2)2022年1月15日3月15日收集整理论文写作所需之资料，并加以阅读，为撰写开题报告做准备；
(3)2022年3月15日3月31日完成开题；
