1. 研究目的与意义
魏晋玄学的创立和发展，经历了一段十分曲折的过程。和它本身的发展一样，对于魏晋玄学的研究也十分曲折。从30年代后期到现在，从汤用彤先生到后来的无数学者来看，他们经过不懈的努力在魏晋玄学的很多难点上得到了很大的突破，但是大部分内容仍然没有跳脱出汤用彤先生创造的体系，只是丰富和发展了汤用彤先生的这套体系。但而且学术界的成果集中在早期玄学，二东晋南朝至今仍没有经典学术作品问世，所以玄学的这一部分研究仍无很大进展。总体来说，关于魏晋玄学的学术力作较少，且研究发展较慢，而作为中华文化和中哲的重要组成部分，它不能被忽略。通过研究可以更好地发扬和开拓魏晋玄学。魏晋玄学中体现出的很多道理，不管对个人来讲还是对国家或者整个社会来讲都很有价值，因而魏晋玄学值得被研究，值得被发扬。
1、魏晋玄学是中国传统哲学中非常重要的一个组成部分，它将中国传统哲学从讨论宇宙是如何产生的生成论问题深入到了宇宙万物何以存在的本体论抽象思辨中来。
2、 在东汉末年，统治者腐败不堪，社会动荡不安，社会矛盾日益加剧，儒家在意识形态的统治地位开始动摇，同时，当时的士大夫因为政治上的原因不能畅所欲言，想法遭到束缚，因而在魏正始年间出现了这种崇尚老庄的思潮，而且逐渐兴盛，这股逃避现实的思潮和儒家道家相融合，成为了魏晋时期主要的哲学思潮，便是魏晋玄学。在这一时期，进入了汉魏之际中国历史上重要的文化转型期。魏晋玄学中的“玄”，最早则来自于《老子》的“玄之又玄，众妙之门”一语。“而以“有”“无”为两个中心，魏晋玄学又形成了“贵无”和“崇有”两个派系，这两个派系对于“有无本末”这个问题展开了激烈的争论，这就是“有无之辨”。有无之辨”作为魏晋玄学的核心问题，表现出了玄学看待宇宙万物的态度和方式。
2. 研究内容和预期目标
一：魏晋玄学
1.产生的背景
2.意义（历史意义、现实意义）
3. 研究的方法与步骤
本课题会采用文献研究法、描述性研究方法、个案研究法及定性分析法等方法来进行研究。
对于收集到的相关资料会采用文献研究法进行大体研究，并对其中较为鲜明和经典的方面进行个案研究。
4. 参考文献
[1]韩锋，2001年：《魏晋玄学关于“有无之辨”的内容及其哲学意义》，山东教育学院学报第86期。
[2]李中华，1984年：《郭象的“有无之辨”及其“造物者无主”思想浅析》，北京大学学报第24期
[3]汤用彤，1942年：《王弼大衍义略释》，《清华学报》第13卷第2期。
5. 计划与进度安排
3月，阅读文献，写出开题报告。
4月，写出第一稿草稿，交付指导老师修改。
5月，定稿，按程序要求完成相关毕业论文流程事项。
