1. 研究目的与意义
研究背景：
《封神演义》是中国古代一部神魔小说，可以跟西方的神话故事相媲美，从中国文化的角度来看，它不仅仅是一部神魔小说，又不同于四大名著，自从明朝问世以来，家喻户晓，路人皆知，这部以商灭周兴为背景，涉猎神、魔、人、妖、佛、道种种元素的小说，融战争、志怪、景物、人物、情感、诗词歌赋描写为一炉，值得后人玩味与欣赏，对这部著作中的人物的研究探索，可以更深刻的认识古老的神传文化和其中的内涵。
这部书主要写武王伐纣的故事。前三十回着重写纣王的暴虐，而姜子牙归隐，文王访贤，得姜子牙之辅佐，武王才完成讨伐纣王的大业。后七十回主要写商、周两国的战争，并且掺杂有宗教的斗争，阐教帮助周，截教帮助商，各显道术，互有杀伤，结果截教失败，纣王凶而自焚，武王夺取天下，分封列国，姜子牙回国封神，使有功于国的人和鬼各有所归。《封神演义》的成书问题，不仅关系到对其文学史价的准确认定，也关系到对中国古代长篇小说发展脉络的认识，意义深远。《封神演义》非文人独立完成 ，而属世代累积型集体创作，它是若干关于武王伐纣故事经长期流传后的编集、整理和写定，这一点学界普遍认同。关于《封神演义》的研究方面，刘振农就提出《封神演义》是第一部文人创作的比例远远超过群众创造的作品；齐裕焜认为《史记》中《三代世表》《周本纪》等记载 ，为武王伐纣故事提供了一个大致的史实框架；《楚辞·天问》《诗·大雅·大明》《淮南子·览冥训》，汉贾谊的《新书·连语》、晋常璩的《华阳国巴志》、晋王嘉的《拾遗记》、晋李翰的《蒙求集注》等记载了从秦汉到魏晋时代关于武王伐纣的不少民间故事；到了元代，说书艺人根据民间传说、文人的记载，编成一部讲史话本—《武王伐纣平话》，第一次从小说的角度较完整地演述了妲已惑纣王，纣王无道，姜子牙佐武王伐商，纣王妲己伏诛这段殷周斗争的历史故事；明嘉靖、隆庆间人余邵鱼，又按照历史记载，对《武王伐纣平话》进行加工，把改写的内容编入他的《列国志传》，其第一卷的内容，即始自《苏妲已驿堂被魅》至《太公灭纣封国》止，完全是叙述武王伐纣的故事；之后不久，《封神演义》问世。虽然《列国志传》与《封神演义》创作时间距离较近，但对《封神演义》起范本作用的还是《平话》，这一点学界也基本达成共识。
2. 研究内容和预期目标
主要研究内容和预期目标：
研究内容：
主要对《封神演义》中描绘的神魔人物形象的性格特点、外貌造型独特之处、气质特征、服装造型、所用器物、所驾驭的坐骑等方面为切入点，对之进行分析，展现所创作的人物的与众不同的特征，表现人物角色的生动造型以及个性鲜明的角色形象。使中国传统古典神话体系中的人物形象更具有趣味性。
3. 研究的方法与步骤
拟采用的研究方法和步骤：
研究方法：
1.通过文献法和调查法等方法，在比较分析的基础上了解封神演义人物的特点以及通常表现形象；
4. 参考文献
主要参考文献：
[1] 戴元光.传播学研究理论与方法[m].上海：复旦大学出版社，2003；
[2][美]贝纳德·格塞雷，罗伯埃·伯格.广告创意解码[m].北京：中国物价出版社，2003；
5. 计划与进度安排
具体进度安排（包括序号、起讫日期、工作内容）
（一）2022-2022学年第一学期
[1]20-21学年第一学期第3周前：下达任务书
