南京回族文化景观遗产保护与利用研究开题报告

 2021-08-08 12:08

1. 研究目的与意义

背景:文化景观与传统意义上的文化遗产概念对文化更为关注有所区别,它主要反映了人文与景观之间的内在联系和影响,重在表达物质空间、文化精神和时代特性等多重属性。文化景观是城市文化价值内涵的重要体现,而文化景观遗产与人文生态相关,是人与环境的多种互动表达,它包括人文景观的设计和建造、有关联性的文化景观等,有着突出且普遍的价值,能体现该区域独特文化因素,具有历史、艺术、科学等价值,反映了该地区政治、文化、民俗和宗教信仰。在生产生活等活动中,人们把景观赋予了特殊的文化内涵和意义,文化景观遗产保存的是时代的印记,它是历史的见证与延续。

文化景观遗产保护与利用对景观文化的认知、保护和传承有着重要意义,它对社会经济发展和文化的延续有着重要影响。景观遗产的保护可以从城市文化中深入挖掘内涵,平衡景观与人文的相互关系,使之更为动态与和谐,实现城市文化景观多元化。

南京是历史文化名城,是江南回民最大的聚居地。回族及其文化对南京有着深远的影响,历史上留下了众多与民族及宗教相关的文化景观遗产。南京回族文化景观遗产,是其在形成、发展过程中所处的政治文化环境中与特有的社会经济文化共同产生的结果。但随着城市化进程的加快,近些年来这些景观遗产面临损毁拆除等严峻挑战,许多回民社区也因为拆迁等原因而逐渐消失。因此,有必要对南京回族文化景观遗产做全面的调查和研究,为城市多元文化景观保护和传承做出贡献。

目的及意义:每座城市在其历史发展中结合了时代与地域特征等因素形成了独特的城市形象,一座城市与其他城市的区别度与文化景观密不可分,文化景观是城市文化基因的一部分,它的独特性造就了城市文化品牌与个性,使其自身区别于其他地方,这使得城市更加具有自我的历史感、文化认同感、市民的归属感,使人居环境与社会相和谐。然而随着经济增长迅猛,城市建设快速发展出现了城市建设失调,造城运动兴起、文化景观保护薄弱,城市记忆渐失、城市面貌过于单一,千城一面等问题,在这样一个背景下研究文化景观保护日趋重要。文化景观遗产是文化景观的载体,我们要对物质遗产进行保护和传承,使得这种文化基因能够持续不断的在城市中延续,有效地保护文化多样性。

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2. 国内外研究现状分析

过去我国在文化景观遗产保护方面缺乏认识,也缺少文化景观保护措施与机制。我国对文化景观遗产的研究是在20世纪末正式提出文化景观遗产概念下推进的。随着概念的提出近年来对文化景观及文化景观遗产的研究也随之增多。2000年汤茂林发表的《文化景观的内涵及其研究》分析了景观与文化景观内涵及其分类与保护规划,较为深入的研究了文化景观的发展进程。2005年在古城西安召开国际古迹遗址理事会并通过《西安宣言》;2007年韩锋教授编纂的论文《世界文化景观及其国际新动向》讨论了文化景观实践意义以及文化景观理论发展,并以世界遗产文化景观为背景分析国际文化景观发展动向并分析了国内文化景观遗产发展现状以及带来的新机遇。这较好的推动了我国遗产界有关文化景观保护的发展。2009年单霁翔编写的《走进文化景观遗产的世界》,从八大方面提出文化景观遗产建设,较为全面的分析了我国的文化景观特点,主张从我国文化景观遗产资源的特点出发,创造适合国情的景观遗产保护理论。引起许多学者的共鸣,间接推动了我国文化景观的研究。2010年中国文化景观遗产同世界文化遗产相接,杭州西湖文化景观申报世界遗产项目。同年4月,无锡论坛举行了以文化景观遗产为主题的活动,呼吁加强文化景观遗产保护。2012年单霁翔教授发表文章《关于城市文化建设与文化遗产保护的思考》就城市发展与建设中文化遗产保护发展趋势及加强城市文化建设和文化遗产保护提出建议与体会。近些年我国多项文化景观遗产成功申报,全国各地政府也更加重视文化景观遗产的全面调查研究和评估保护工作,这为我国文化景观遗产保护等后续工作打下基础。邬东璠纂写的《议文化景观遗产及其景观文化的保护》概述了文化景观遗产及中国文化景观遗产的研究,分析我国现阶段文化景观遗产保护与管理机制并且讨论了我国文化景观保护的突破口。2018年洪磊发表的《基于景观人类学的中国文化景观遗产特征与保护》分析了我国现阶段在文化景观遗产保护与管理中存在的现象,深入探讨其内在原因并提出保护与管理等建议。现如今虽然将目光投向文化景观遗产,但针对文化景观如何有机发展和有效保护等问题仍需解决。

法律法规:我国为加强对历史文化遗产的保护,1982年颁布实行《中华人民共和国文物保护法》,该法律明确了受保护范围的文物。2006年为有效保护和利用风景名胜资源,颁布施行《风景名胜区条例》。2008年国务院颁布了《历史文化名城名村名镇条例》确定了对名城镇村的保护,还包括在其范围内文化景观等。针对文化景观遗产保护我国尚未确立具体的法律法规。

我国幅员辽阔,有56个民族,文化景观具有多样性,不同民族的文化景观遗产具有一定的差异性。回族文化景观遗产,是以回族文化为基础形成的一种具有独特性的文化景观遗产,但现今还未建立专门有关回族文化景观遗产这一概念。国内针对回族文化景观遗产保护和利用的整体研究较少,多是从回族文化及其保护和回族聚居区景观等方面展开。在回族文化研究方面:1940年傅统先先生编著《中国回教史》,对回族、伊斯兰教史进行研究,推动了我国对回族史学的研究。白寿彝先生对回族史料的搜集整理前后发表了《中国回族小史》、《回族人物志》、《中国回回民族史》等文章与著作,对回族的起源发展进行研。20世纪90年代提出整理回族古籍文献整理计划,2003年编纂《中国少数民族古籍总目回族卷》;2003年为有效保护中华文化多样性,启动了非物质文化保护工程。2008年出版了《回族典藏全书》,被誉为回族四库全书。关于回族聚居与社区变迁方面:杨文炯的《城市界面下的回族传统文化与现代化》从国内四个城市中回族社区案例的角度出发,从不同方面分析回族社区变迁的原因。沙彦奋发表的《从围寺而居到互嵌型社区西北民族地区城市回族社区及其结构的历史变迁 》分析了回族社区变迁历程,研究在城市现代化发展中少数民族社区发展。齐一聪、张兴国、康琪发表文章《遗产视野下回族聚落模式的价值解析与延续》从城市遗产视角出发探讨对回族聚落风貌保护问题,研究回族社区发展对策。

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3. 研究的基本内容与计划

1.研究内容

第一章绪论

1.1研究背景

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4. 研究创新点

现今我国文化景观遗产保护正是起步阶段,南方城市中对回族文化景观遗产研究甚少,回族以其独特的民族文化可为城市文化景观增添多样性。本课题通过对南京地区回族文化景观进行梳理,就南京回族文化景观遗产保护与利用问题进行探讨,注重理论与实践并行,为我国城市回族文化景观保护与传承尽一份力。

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