1. 研究目的与意义
一、研究背景
从近代开始我国知识分子就一直致力于学习吸收西方的先进文化知识,比较神话学正是其中一项重要学科,虽然国内神话学的相关著作不胜枚举,但目前中国的比较神话学发展其实还较为滞后,用于与中国上古神话进行比较的神话大多为广为人知的古希腊、罗马神话,诸如:凯尔特神话、苏美尔神话这些相对“小众”的神话,对其单一神话体系的研究论文、著作就很少,更不用说比较神话学相关的著论了。但国内对于上古神话本身的研究已经积累了相当的成果,有着大量可供参考学习的论文和著作。
而无论神话学还是比较神话学最早都发源于国外,且比起国内对比较神话学及神话学之间定义仍旧模糊之时,国外的比较神话学更是有麦克斯·缪勒和G.迪梅奇尔这样堪称“学术标杆”一样的人物存在,因此其发展较国内而言明显更为成熟。我们当前所能了解到的苏美尔神话的来源——《吉尔伽美什史诗》甚至在2015年发现了新的泥板,博物馆将新发现的泥板从库德斯坦地区的走私者手中买回,这块泥板对于吉尔伽美什及其挚友恩奇都、以及魔兽芬巴巴的传说有了新的补充,这使得人们对苏美尔传说的研究有了新的研究方向和研究思路。
二、研究目的与意义
神话学很早以前就在西方诞生,其本身的性质就带有比较性,这种比较性给了我“从对比中反思自我”的启示。而由于神话是生活在远古时代的住民们从对世界的认知一片空白、到对世界展开各种猜测探索甚至改造之中产生的故事,虽然神话传说的主体特征是它们所特有的幻想性,但从这些故事中,我们却能够总结出远古时期人们对客观世界的认识,即当时人们并不完整也并不够科学的“世界观”。
通过对两种不同体系的神话进行对比,我们能够综合性地发掘不同神话体系所代表的不同文明的文学、哲学、历史学、道德、价值观、宗教、人生观等等,进而从比较神话学的角度对两种起源不同的文化进行探索和研究。
当前,面对着全球化的机遇和挑战,中国的本土文化不断受到冲击,为了应对外来文化的倾灌,加强文化认同和巩固传统文化地位成了重而又重的任务,因此,21世纪以来的中国将文化寻根作为了一项极其重要的学术诉求。
2. 研究内容和预期目标
一、研究内容:
论文内容将以中国上古的神话和苏美尔神话为研究对象,将两者进行对比。
首先从神话内容进行分类,譬如——创世神话、造人神话、洪水神话、冥界、爱情神话、战争神话;其次,再从神话传说中形象的塑造进行分类:神的普遍品质、女性神明的形象、同神职神明对比(如创世神、火神、丰收神等等),从这些个体神明角度出发进行详细的形象分析;最后从神话体现的价值取向出发进行分类——如两性崇拜问题、生死观、思维特征、审美等等,对单则神话进行深入剖析。
通过对苏美尔神话和中国上古神话的对比,我除了想要探究这两种文明历史文化、世界观、价值观、人生观、审美意识的不同之外,我还想探寻中华文明没有像苏美尔文明一样中断而是一直绵延不绝、繁盛至今的原因。
二、预期目标:
苏美尔神话和中国上古神话进行不同方面的具体细节和个体的对比之后,能够较为深入地了解二者体现的世界观、人生观、审美意识、思维特征等等,从而推测其对于该神话体系下民族的文化的影响。
3. 研究的方法与步骤
一、研究方法
1、精读法:仔细研读《吉尔伽美什史诗》、《楚辞》、《山海经》等论文内容的最原始材料,细心归纳并整理出笔记。
2、文献研究法: 在学校图书馆借阅并查找及在中国知网、读秀、亚马逊网上多番查阅大量相关的资料、文献,并加以认真地研读、分析,总结课题内容迄今为止的研究方法、研究思路与研究结果;
3、比较研究法:阅读能查询到的古今中外的相关研究论文,总结其文章核心内涵和框架结构,对其结论进行比较和归纳;
4、思考总结法:自己独立根据所收集的论文材料、文献素材以及自己梳理出的神话结构及类型进行整理概括,确定文章的大体框架。
二、步骤
1、首先确定论文方向——不同体系神话的对比,再筛选合适的、自己感兴趣、相关研究并不十分丰富的苏美尔神话,将其与中国上古神话进行对比;
2、为论文的撰写做准备:(1).去学校图书馆并找出家里有的相关典籍——如《山海经》、《楚辞》及《吉尔伽美什》影印本;(2).通过亚马逊、知网、读秀等各种网站广泛搜集古今中外的学者对于比较神话学、苏美尔文明、苏美尔神话、中国上古神话传说的相关著作、论文及报刊杂志上的语言材料,进行整理归纳并作好笔记;
3、细读研读记载了神话传说的文献原著,做好整理和总结归纳;结合前人的论文整体梳理脉络。
剩余内容已隐藏,您需要先支付后才能查看该篇文章全部内容!
4. 参考文献
1.《山海经校注》袁珂 巴蜀书社 1993.04
2.《楚辞》 云南人民出版社 2016.11
3.《中国上古神话》刘城淮 上海文艺出版社 1988.10
4.《上古神话通论》刘城淮 云南人民出版社 1992.01
5.《上古神话传说》张公 吉林文史出版社 2010.01
6.《上古神话故事》刘灿 星光出版社 1987.03
7.《苏美尔神话》萨缪尔*诺亚*克拉莫尔 陕西师范大学出版社 2013.08
8.《世界文学探源:苏美尔巴比伦文学述要》邓楠,蔡茂松 当代中国出版社 2005.05
9.《苏美尔神话历史》金立江 南方日报出版社 2014.04
10.《古巴比伦神话故事》国洪更 吉林人民出版社 2001.10
11.《世界最古老的神话 美索不达米亚和埃及的神话》矢岛文夫著,张朝柯编译 东方出版社 2006.08
12.《吉尔伽美什:巴比伦史诗与神话》赵乐甡译 译林出版社 1999.06
13.《中国神话学百年回眸》叶舒宪 2005
14.《中国神话哲学》叶舒宪 中国社会科学出版社 1992
15.《太阳之歌:世界各地创世神话》[美]雷蒙德·范·奥弗编 毛天祜译 中国人民大学出版社 1998
16.《上古神话纵横谈》冯天瑜 上海文艺出版社 1983
17.《中原民族的神话与信仰》王孝廉 时报文化出版社
18.《中国上古神话通论》刘城怀 云南人民出版社
19.《中国古代神话传说》袁珂 世界图书出版公司北京公司 2012
20.《中国神话传说》叶名 新华出版社 1991
21.《英雄与太阳———中国上古史诗的原型重构》叶舒宪 上海社会科学院出版社 1991
5. 计划与进度安排
1 2022.11.15—2022.01.04 确定选题,收集资料
2 2022.01.05—2022.03.01 资料索引,阅读资料,下达任务书
3 2022.03.02—2022.03.15 完成开题报告
4 2022.03.16—2022.03.23 完成论文写作提纲
5 2022.03.24—2022.04.20 完成论文初稿
6 2022.04.21—2022.05.20 完成论文修改稿
7 2022.05.21—2022.05.31 交定稿(2份), 指导教师审阅论文,学生知网检测
8 2022年6月初 老师评阅论文、学生准备答辩
剩余内容已隐藏,您需要先支付 10元 才能查看该篇文章全部内容!立即支付
