日本の茶道文化から見る千利休の美意識开题报告

1. 研究目的与意义

日本人自公元九世纪左右开始就饮茶，此习俗由日本从中国的商人与来往的僧侣传入。在西方当学者文豪们都致力于将晦涩难懂的词语用于研究，亦或是掘尽华美辞藻进行写作之时，于日本却出现了一位禅宗哲人将其近乎哲理般的美学意识藏于其芬芳的茶叶之中，并将其美意识从庙堂推向布衣白丁。千利休将茶上升为一种“道”，并表达出更为深远的哲学层面的美。

从室町時代到大一统的江户时代，其数百年间战火纷飞、民不聊生，在和平时代人都不由自主的仰慕金钱或是向往权贵，更何况在如此流行“下克上”的动荡过去，拜金更为时代主流，千利休却在此种时代以其茶道，一改日本人的美意识。他于1522年生于堺，于今大阪附近。其父经营渔业，欲让千利休继承，但就在这样一个繁荣港口长大的千里休却着迷于佛教禅宗，并通过格物致知以达心灵的完善于精神境界的提升。

千利休一改过去传统的华丽饮茶方式，以自己的方式对茶道进行了改革，通过わびさび“侘寂”——“侘”为外在质朴事物的不完美，“寂”为内在自己心灵的平和，两者结合即为对千利休美学的总结。

2. 研究内容和预期目标

茶被人们认为有治疗伤痛、平复心情、陶冶情操之效。但在千利休之前，对当时的日本武家亦或富裕商人来说，巨大且精致的茶室为时代主流，以彰显自家身份与家族权力，而茶室中的器具更应为名贵金属器具，饮茶这一日常行为反而变为权贵的象征，而千利休将不仅将其质朴化，更以禅宗为武器赋予了茶更为深刻的意义与心灵上的宁静。

首先，本课题从日本茶道入手，由茶的传入，到茶道的器具与茶室来阐述只属于千利休的理想茶道。他从仪式的举行地点为箭头，开始了他的改革，比如缩小茶室到一平方米左右，清净的茶院景观，特意做小的房门，曲折的通往茶室的小路，简单的茶具，做旧的茶匙，竹制花瓶等。再论述千利休茶道的每道步骤。并以此达到“和敬清寂”的禅宗与“道”的境界。

其后，进入本论文的重点，即以千利休的茶道为基础，论述千利休以“侘寂”为中心的美学思想。 以禅宗为导向，其万物皆是因一瞬的缘而集合，不完美与平和才为世间万物的常态，其更是对万物的珍视，千利休将这种美意识带到了人们的日常生活之中，不仅茶有了每道步骤的仪式感，其日常生活更为如此。

3. 研究的方法与步骤

研究方法：本文将主要采用文献研究法。

研究步骤： 1-8周：清楚把握文章主题与中心，进行文献搜集和阅读，研究文献，完成开题报告；

9周：拟写文章大纲，对论文的结构总体把握并开始着手写论文；

4. 参考文献

1）高木市之助．古文艺之论［Ｍ］．东京：岩波書店，1952．

2）鶴見俊輔等．文化［Ｍ］．东京：岩波書店，1968．

3）唐木顺三．千利休［Ｍ］．东京：筑摩書房，1973．

5. 计划与进度安排