1. 研究目的与意义
《橘子不是唯一的水果》是英国当代饱受争议的女作家珍妮特·温特森的处女作。该书于1985年出版，被认为是一本半自传体的小说，体现了温特森深刻的女性主义的立场。近年来，性别研究成为了一个热门研究领域，同时由于女性主义的崛起，社会各界对女性性别身份的研究越来越广泛。《橘子》体现了深刻的女性主义立场，在国外深受好评，但是在国内的关注度却并不高。本课题旨在在总结和归纳前人研究的基础上，研究女主人公珍妮特与宗教和传统道德之间的冲突，以及珍妮特如何挣脱宗教和传统道德对自身的禁锢，实现对自我的认同和解放，最终完成对自己的性别身份建构的。
2. 研究内容和预期目标
《橘子不是唯一的水果》是英国当代女作家珍妮特·温特森的处女作，该书像读者展示了性别身份是如何一步步建构的，同时也体现了温特森女性主义的坚定立场。
随着从性别视角对妇女研究的深入，这类研究有了一个专用名词，叫“性别研究”，并且从边缘进入主流，渗透到社会的各个领域（李小江2005: 2）。在性别研究中常见的一个研究方面是“女性主义”，这是一个外来词汇，来源于西方工业社会（李小江2000:1）。西蒙·波伏娃在《第二性》中指出女性与男性相比一直处于第二性的境地，从游牧部落开始到农业社会早期，再到父权社会和上古时代，女性一直都是处于被男性支配的地位，是男性的附属品。同时波伏娃也指出女性需要正视自己，克服长久以来固定在女性身上的性别限制（西蒙·波伏娃1972）。内学者李小江和李银河都指出在性别研究的时候通常会研究“生理性别”（sex）和“社会性别”（gender），而女性主义强调的是后者。从生理角度来看，与生俱来的性生理差异导致了男女不平等的自然基础（李小江2005：163）。 从社会角度看，男女的社会分工的不同导致了女性处于被支配的地位（李银河2005：109）。
很多对《橘子》进行研究的学者都指出，在珍妮特女性身份的建构过程中，她与宗教和传统道德的冲突是这个过程中的一个重要环节。章佳妮（2013）、苗学华（2016）和林少晶（2010）指出基督教禁锢了珍妮特，基督教坚决反对同性恋，认为这是违背上帝意愿的行为，而珍妮特并没有因为教会的反对而压制住自己内心真实的情感，而是对基督教的伦理道德重新思考和定位，对基督教提出了质疑和反抗。有学者认为在珍妮特的眼中传统男女形象被颠覆了。杨芳（2015）和骆文琳（2009）认为在珍妮特的眼中，母亲是一个聪明能干的女性，有着完美的宗教价值观，能够果断地区分是与非、美与丑，而父亲却没有传统男性刚毅的品质，在家中处于一个被动的地位。张丽娜（2014）认为不仅是父母形象的对调，同时在教会中的本应该代表神圣宗教教义的两位牧师，一个丑陋可怖，另一个贪污腐败、骄奢淫逸。最后珍妮特性别身份建构的完成，学者们指出是在她离开小镇后多年，放下仇恨重新回去的时候。章佳妮（2013）认为珍妮特释放了自己的精神负担，不再对宗教和传统的禁锢感到愤怒，也不一再寻求他人的认可，回归故里，构建了真正的自我。修姝君（2016）认为珍妮特离开小镇，开始为自己新的生活拼搏，多年之后回到故乡后为自己当年的选择感到庆幸，此时的她完成了自我救赎。
3. 研究的方法与步骤
1. 性和性别的区别
1.1. 性别研究对性的研究
1.2. 性别研究对性别的研究
4. 参考文献
[1] beauvoir, simone. the second sex [m]. new york: vintage,1989 .
[2]林少晶. 温特森的《橘子不是唯一的水果》评析[j]. 齐齐哈尔大学学报. 2010.
[3]李小江. 女性/性别的学术问题 [m] . 山东: 山东人民出版社, 2005.
5. 计划与进度安排
第七学期10-11周：论文命题与选题；指导教师与学生见面，第一次面授；
15-18周：学生根据教师下达的“任务书”，进行论文撰写的前期准备；
第八学期 1-4周：论文开题，写出开题报告；拟写论文提纲；指导老师审定签字；
课题毕业论文、开题报告、任务书、外文翻译、程序设计、图纸设计等资料可联系客服协助查找。
