A Comparison of Chinese American Family Education开题报告

1. 研究目的与意义

《喜福会》是20世纪80年代美籍华裔作家谭恩美的畅销作品之一，主要反映母女关系和中美文化差异。

本文主要从历史背景、基本国情、思维方式等角度分析小说里中美家庭教育差异产生的原因，告诉人们对待中美两种家庭教育应持有的态度以及在处理两者关系上应该如何做。

这样不仅有利于中美双方在家庭教育方面取长补短、求同存异，也有利于中美家庭根据自己的实际情况采取不同的教育方式方法，更有利于中美文化的交流与融合，共建和谐世界。

2. 国内外研究现状分析

美国华裔作家谭恩美（amy tan）曾就读医学院，后取得语言学硕士学位。1989年，美国华裔女作家谭恩美（amy tan）出版了她的处女作《喜福会》（the joy luck club），赢得了文学评论界和普通读者的好评和赞誉，并一举获得全美多项小说大奖，1994年由王颖成功改编成好莱坞电影，现已翻译成包括中文在内的20多种语言，广为流传。如今谭恩美已然成为美国文坛少数民族作家的一位代表人物，而在当今美国社会倡导多元文化的大背景下，她的地位早已渐渐超越了一位少数民族或者流行小说家的身份，而成为整个美国乃至西方最为著名的作家之一。

中外学术界和读者的主要态度是赞誉有加。这一类评论高度褒扬《喜福会》，大都集中于分析小说的主题和内容。就在《喜福会》出版后不久，美国学术界马上纷纷为其喝彩。1989年3月，不少赞誉有加的书评开始出现在《时代》、《新闻周刊》、《纽约》、《纽约时代书评》、《洛杉矶时代》、《华盛顿邮报》等美国重要媒体上。这充分表明众多美国白人评论家对《喜福会》中所描绘的难解、离奇、神秘的中国和中国人印象深刻，小说已经赢得美国主流白人社会的关注和接受。20世纪九十年代以后，amy ling（1990）、marina heung（1993）、walter shear（1993）、ben xu（1994）、stephen souris（1994）、zenobin mistri（1998）、patricia l.hamilton（1999）、alison gee（2001）和zeng li（2002）以及张向华（1994）、张子清（1996）、崔万胜（1997）、刘晓红（1998）、陆薇（2000）、程爱民和张瑞华（2001）、陈蕾蕾（2003）、林晓文（2005）、陈婷婷（2006）、王和平（2007）、朱漱珍（2008）等多位美中评论家相继不失赞许地评论隶属边缘文学的《喜福会》，认为谭恩美继承和发扬了美国华裔文学传统中的异域情调、讲古、家庭关系和文化冲突，同时，她也摈弃了关于中国女性的昔日刻板形象，发展了中西文化交融的思想。

有一类评论一方面承认谭恩美在《喜福会》中有意强化了中国、中国人和中国文化的他者形象，另一方面又认为《喜福会》反映了中西文化的冲突与融合，因而在一定程度上解构了东方主义，是一部分中国学者较为客观、公允的态度。陈爱敏在《当代外国文学》2003年第3期上发表文章《饮食文化上的他者当代华裔美国女作家的东方主义色彩》，认为《喜福会》夸大了中国人在饮食上与西方人的差异，以突出华人原始、怪异、野蛮、残忍的他者形象，在反东方主义话语的同时，又建构了迎合西方期待的新东方主义。陈蕾蕾在《当代外国文学》2003年第3期上发表《谭恩美和美国主流意识形态》一文，认为贯穿《喜福会》始终的母女冲突以及两代人在美国社会共有的边缘地位和边缘人境遇彰显了美国的白人主流意识形态，小说人物文化身份的重塑也对抗并消解了美国的东方主义思想。黄淑芳在《华东理工大学学报》(社会科学版)2008年第2期上发表的论文《〈喜福会〉中的中国意象与文化解读》中表示，谭恩美在《喜福会》中向读者展示的是美国人希望看到的中国和中国人希望看到的美国，因而客观上完成了中西两种对立文化间的对话，即使这种对话里时时搀杂了误读甚至敌意，充斥其间的各种中国意象以及它们所蕴涵的中国文化与哲理也已成为中西文化冲突与融合的显示器。近年来，国内对谭恩美研究的热情不断高涨，数量众多的译介作品、文学史及相关著作和评论文章相继出版、发表。相信随着时间的推移，国内的谭恩美研究会更上一层楼，呈现出更加欣欣向荣的景象。

3. 研究的基本内容与计划

研究内容:

谭恩美运用其倒叙式的写法在小说《喜福会》中成功地向读者展示了中美两国的文化差异以及母女关系之复杂。本文主要对《喜福会》里中美两种家庭所代表的中美两种截然不同的家庭教育作对比，体现双方在家庭教育的理念（价值观）、方式方法、内容与结果等方面的差异，从历史背景、基本国情、思维方式等角度分析其产生的原因，得出对中国家庭教育有益的启示。

计划：

4. 研究创新点

本文特色在于用对比的方法来分析《喜福会》里的中美家庭教育。