人性的演变外文翻译资料

Evolutionizing human nature

John Klasios.York University, Toronto, Ontario, Canada.New Ideas in Psychology 40(2016) 103-114

1. Delineating human nature

To a first approximation, I claim that the basic entities that comprise human nature will be all of the psychological adaptations, in the evolutionary-biological sense of the term, which all humans tend to possess. To put the point differently, the EPNHN aims to proverbially carve human nature at its ontological jointsdthat is, to provide a view of human nature in terms of its most basic psy-chological units. And as the EPNHN sees it, those most basic psy-chological units are psychological adaptations that have been designed by natural selection.This particular emphasis on ad-aptations can be construed as consonant with what Godfrey-Smith (2001) has dubbed “explanatory adaptationism”, which stipulates that the most striking feature of the biological world is its apparent design, as embodied by the adaptations of organisms. In what fol-lows, I will elaborate on and refine this first pass definition of the EPNHN.

1.1. Human nature as a homeostatic property cluster of psychological adaptations

The EPNHN can be viewed as an attempt to see human nature as a natural kind, and psychological adaptations, in turn, are to form the constituent components of that kind. Accordingly, we will need a framework of natural kinds, and to that end I propose to deploy the view of natural kinds as homeostatic property clusters developed by Boyd (1999). As it happens, this view of natural kinds has the added virtue of being a highly influential way of conceptualizing biological kinds. The homeostatic prop-erty clusters framework will illustrate what it might mean to say that psychological adaptations make up the basic constituents of human nature.By viewing natural kinds in this way, it will permit us to advance a notion of human nature that sees it as a natural kind;claim that the collection of psychological adaptations that all humans tend to possess comprises the cluster of properties that constitute human nature; and absolve our notion of human nature from having to satisfy the outmoded, pre-Darwinian notion of essentialism. Moreover, the homeostatic property cluster (HPC) view of natural kinds would also permit us to view each constituent psychological adaptation as itself a natural kind, as each such psychological adaptation can in turn also be seen as comprised of a HPC.

Crucially, as per the HPC view, it would not be necessary for all individual humans to develop all of the psychological adaptations that collectively make up human nature. For, very roughly speaking, an HPC rendering of human nature as a natural kind would assert that individual humans tend to possess the property cluster that makes up human nature in virtue of their belonging to the same species. As the HPC view would have it, individual humans would possess human nature because of the historical processesdspecifically, in this case, a deep history of natural selectiondthat made it such that each human tends to possess a cluster of relevant traits, each of which tends to covary with the others. As an upshot of this, developmental anomalies, physical insults, genetic mutations, and so forth, which might result in various individuals failing to possess one or more of the psycho-logical adaptations that make up human nature, would therefore leave the status of human nature as a natural kind untouched. Similarly, an HPC construal of human nature as a natural kind would not require each constituent psychological adaptation comprising human nature to possess all of the same properties in each of its instantiations. For instance, a cognitive adaptation for language might vary with respect to a given property across in-dividuals, with one or more individuals lacking a given property that the others possess. Similarly, two or more individuals could possess a given property, yet differ in various respects in just how that property is instantiated. For example, the property of lan-guage comprehension might vary between individuals along one or more of its dimensions. So, the existence of variation between individuals, such as the sort noted above, does not foreclose a given adaptation from being a natural kind, since the HPC view can accommodate such variance.

Furthermore, a number of the psychological adaptations that make up our human nature as per the EPNHN could very well be largely or entirely conserved and therefore shared across various taxa (e.g., with our closest evolutionary cousins, the chimpan-zees). Alternatively, a number of our species-typical psychologi-cal adaptations might be constituted in ways that are at least partially similardthat is, homologousdto psychological adapta-tions found in other species. In either of these casesdwhether largely or entirely conserved, or homologous to varying degreesdall such psychological adaptations would nonetheless constitute a part of the HPC that comprises human nature as the EPNHN sees it. For, the EPNHN aims to encompass all of the species-typical psychological adaptations of humans rather than only those psychological adaptations which are in some sense unique to humans.

1.2. The EPNHN vis-a-vis alternative notions

Machery (2008) has recently proposed a nomological notion of human nature, one that he takes to counter various skeptical arguments.Since the EPNHN is fundamentally grounded in psychological adaptations, it will, broadly speaking, fundamen-tally issue in nomological regularities just like the account sketched by Machery (2008). As it turns out, both the EPNHN and nomological notion share in common the fundamental point that what counts as human nature are all those, and only those, nomological regularities that humans possess in virtue of those regularities having a selective history. That is, both views count as human nature all, and only those, nomological re

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人性的演变

约翰 克劳斯，约克大学，多伦多，安大略省，加拿大.《心理学新观念》，2016年40期：103-114

1. 划定人性

第一个近似值，我认为在长期的进化生物学意义上说，构成人性的基本实体将成为所有人往往拥有的心理适应。另一个不同的观点，人性的进化心理观针对其本体论的关节如谚语所说雕琢人性是为了提供在其最基本的心理条件对人性的看法。通过人性的进化心理观可以看到，这些最基本的心理单元是已设计成通过自然选择心理适应。此特别强调调整可以理解为与戈弗雷·史密斯（2001）提出的“适应主义”相同，其中规定生物世界的最突出的特点是它的设计明显，如由生物体的适应性实施。接下来，我将详细阐述和完善人性的进化心理观的首要定义。

1.1.人性心理适应的稳态特性集群

人性的进化心理观可以被看作是尝试将人性作为一种自然的种类，和心理适应，换一句话说说，是形成那种的构成成分。因此，我们需要自然类的框架，并为此我建议调配由博伊德（1999）开发的稳态财产集群自然种类的观点。碰巧的是，这种观点自然种有一个额外的优点是概念化的生物种类的一个极具影响力的方式。稳态财产集群架构将说明什么，可能意思是说，心理适应弥补人类自然。通过这种方式观看自然种类，它将使我们能够推进这一看到它作为一种天然的一种人性的概念；声称心理适应所有的人往往拥有的集合包括构成人性属性的集群;而不必满足本质的过时，之前达尔文观点推卸我们的人性化理念。此外，自然种类的稳态财产集群（HPC）视图也将允许我们查看每个组成心理适应为自身的自然亲切，因为每个这样的心理适应又可以由稳态财产集群中见到。

重要的是，根据稳态财产集群认为，没有必要对所有人类个体发展的所有的心理适应，它们共同构成了人性。因为，很粗略地说，人性是一个自然类的稳态财产集群会表示，人类个体倾向于拥有物业集群，构成了人的本性中凭借自己属于同一物种。随着稳态财产集群的观点，个别人将拥有由于历史进程的人性会有具体的解释，在这种情况下，自然选择的深厚历史，使得它和每个人趋向于具有相关的特性的一个群集，其中每一个往往与他人共变。作为这方面的一个结果，发育异常，物理损伤，基因突变等，这可能会导致不同的个人不能拥有一个或多个改编构成人性的心理逻辑，因此将离开人体的地位自然作为一个自然类不变。同样的，人性的稳态财产集群建构为一种自然不会要求每个组成心理适应，包括人性拥有在其每个实例的所有相同的属性。例如，对于语言认知适应可能相对于会发生变化，以给定属性跨在战地，与一个或多个个人缺乏给定属性的其他具备。同样地，两个或更多个人可以具有一个给定的属性，但在各方面在于属性只是如何实例不同。例如，语言理解的属性可能沿着其一个或多个维度的个体之间变化。如此，个体间变异的存在，如排序如上所述，不从一个天然样排挤给定适应的，因为在稳态财产集群视图可以适应这种变化。

此外，一些心理适应，使我们人类的天性，人性的进化心理观的很可能是主要或完全保守，因此在不同类群共享（例如，与我们进化最接近的，黑猩猩）。可替代地，我们的许多物种典型心理适应的可能在该至少部分地相似是方式构成，同源在其他物种中发现心理适应在这两种情况下，无论是主要或完全保守，或同源不同程度这样的心理适应总体构成，它包括人性化为人性的进化心理观看到它的稳态财产集群的一部分。因此，所述人性的进化心理观旨在涵盖所有人类的物种典型心理适应的，而不是只有那些心理适应这在某种意义上人类独有的。

1.2.人性的进化心理观对立的替代概念

马歇雷（2008）最近提出人性的法理概念，一个他需要应对各种怀疑的论点。由于人性的进化心理观在心理适应从根本上接地线，则，从广义上讲在法理规律一样，基金会，理货问题通过马歇雷的认定（2008年）。事实证明，无论是在共同的根本点人性的进化心理观和共同的根本点法则没有人性的是所有的才算数，只有那样，法则规律，人类借助有选择性的历史规律的拥有。也就是说，这两种观点都算作是人的本性，只有那些，进化过程中被选定为该法则的规律。相反地，通过产品或性状没有出现如拱肩，不这样做，现在的看法下（显然是马歇雷的看法，对于这个问题），算是人性的组成。因此，人性的进化心理观，以及马歇雷的概念，将包括由人类明证所有规律性的一些子集。

因此，人性的进化心理观只包括替代人性的“生活史特征集群”的概念由拉姆齐（2013）提出的一个子集。不同于人性的进化心理观和马歇雷的概念法则，拉姆齐的概念被算作人类本性的一部分。在拉姆齐（2013）认为，例如，假设图案描述（第988），是以“高皮质醇水平”为前提的“不舒服的公开演讲活动”。如果显示凭经验承担两个变量之间至少在一定程度的因果关系，是人性的一部分。相比之下，人性的进化心理观拒绝宽容的观点，而不是专注于直接从心理适应的，其功能已直接选择该干的法则规律。（述各点都将在后面更详细地讨论。）当然，这并不是说，在人类科学非适应性头脑志同道合的实验工作是不重要或无趣。相反，它只是说，很多东西似乎法则规律不正常算作人性的进化心理观所设想。

塞缪尔斯（2012）最近也开发了人性化的概念。在许多方面，人性的进化心理观可以看作是由马歇雷（2008）和萨穆埃尔（2012）提出的人性概念的相融与结合。不像马歇雷（2008）的观点，但像人性的进化心理观，塞缪尔斯（2012）建议在潜在的认知基础上，由结构和处理所引起的，常常作为人性的组成强劲的法则规律。不同于人性的进化心理观，但是，塞缪尔斯（2012）并没有诠释他的建议作为本身的心理适应方面仅仅定义人类的天性。在这方面，并参照他们的潜在因果基础，塞缪尔斯（2012年）的建议显然是旨在满足所有认知心理法则规律，包括该子集所产生的适应。但是，要重申的人性的进化心理观是建立只在由心理适应引起那些法则的规律性，其每一个执行一个特定天然选择的功能（或一组函数）。因此，突出的另一种方法也许是与萨穆埃尔（2012年）的建议的不同，人性的进化心理观将是以下几点：虽然塞缪尔概念是更泛滥的指出人性组成的部分（通过计算所有这样的规律，从潜在的认知结构和过程所产生的胡人本性的一部分），人性的进化心理观，相反，更严格，只计算那些开展心理适应的专门职能的规律性。换句话说，人性的进化心理观算作人类本性的一部分，只有那些心理特质借助有选择性的历史专为这些功能的具有特殊功能。此外，人性的进化心理观似乎捕捉到由塞缪尔斯（2012年）中列出的人性化概念有关的传统标准的全部四个，并可能满足第五，这取决于人们如何串讲的分类标准。因此，它可以界定探究区域，其中直接讲人性的调查；描述什么是构成人性的；提供人性化的因果解释；抓住人性的独特方面（从其他性质区分开来）。所以在这方面，它应被看作是与塞缪尔的选择相同。但由于人性的进化心理观和塞缪尔的概念采用自然种类的稳态财产集群看来，似乎初步合理的，它也能满足人性的传统观念的第五个标准：作为一个分类的作用。综上所述，人性的进化心理观，通过其定向人性的建构特别是在心理适应方面，确保：（1）该得到回升凭借特定服务自然选择的功能出来的焦点法则规律是真正具有普遍性，而不是特定的具体的和偶然文化和生态环境，除其他事项外；（2），这样的法则规律性持续跨越时间，至少在一定程度上。于跨越空间出现的心理和行为上的差异，人性的进化心理观，如后面将要看到的，特别强调心理适应的普遍的方面当中，最起码，在分析一些抽象的层次变得明显。最后，需要注意的一个重要的警告是构成人类的天性，按照人性的进化心理观稳态特性集群是没有意义的一个固定属性集群不能在进化时间而改变。因此，人性的进化心理观还具有捕捉人性的历时层面的资源。对于新的选择压力可能会改变人的本性。

1. 人性的组成部分

考虑到人性的认定将其视为心理适应的稳态财产集群，调试该认定如何心理特征治疗是必要的。在下文中，我提出了一个方法，用心理适应性的正式模型计算它们。同样重要的，但是，心理适应应该被看作是由所构成的，物理上由神经生物学实施发育系统升任。因此，人性的进化心理观应视为符合当代进化发育生物学，对准这应该是一种优点。计算建模心理适应为本质的发展实例化系统在大脑中高效进行和捕捉他们出现的重要的事实，并给予个体发育整个表达式。重要的是，人性的进化心理观规定，基本适应的心理发育系统可以是高度复杂和相当开放的。因此，观看心理适应天生便开发智力系统是很相投建模他们的任务，因为这是很合理的期望，如果不是大多数人是复杂的，开放的。

在一般情况下很多的困惑往往伴随着“计算”的概念认知科学，特别是进化心理学，所以这将是这一点在人性的进化心理学中扮演的角色非常有帮助的。实质上，仅需要计算一个很小的概念：表示，这两者在脑中被实例的规则状（即，算法）变换。引人注目的认定赞成普遍的观点某些符号操作的形式，计算可能包括在大脑中央和重要的作用已经被马库斯（2001）、盖勒斯特和王提出。此外，克拉克（2001）提供了试图调和，无缝地与“拓展记忆”近期的上涨整合象征计算主义相结合，后者凸显的体现，积极，坐落，否则外部增强认知活动的本质。

由于心理适应的跨个体发育进行建模为好，模型是相对完整的将描述心理适应的计算动力由大脑神经系统发育实例化系统。正式的计算模型捕捉心理适应他们模型的功能性，但这并不是说这样的正式模型描述了自由浮动体现他们在整个发展神经生物学系统的现象。此外，在一般心理现象正式计算模型可以是理论和方法上的好处，因为他们最后得到认知神经科学的东西，准确地说，从功能上来说是大脑首先做的反应（贝克特尔，2007年）。

计算模型的正式办法将允许一个相对于保持开放的心理如何适应在人类发育生物学和神经生物学精确实例化。相关地，交涉和正式计算模型假定规则状程序的发展动力学不需要离散地定位于神经生物学过程（即，它们可以在其在脑中实例高度扩散，以及时间扩展）。此外，在调查和建模心理适应，则没有必要坚持每天特征在正式计算模型假定实际上将变成对应于在脑发育中发现实际结构和过程（或在大脑在任何特定的个体发育阶段）。例如，相对于一个假想的心理适应，它可能在大脑中会变成一个或多个推测作为其正式仿照发育系统的一部分将最终变成具有由实例没有相应的元件（多个）的陈述或规则状程序的发展系统。在这样的情况下，这将是必要的，以切除在正规模型的无关的计算元件。

还值得一提的是，人性的进化心理观的计算建模方法不应该被视为一种替代更动力学建模方法，而后者可能会错误地被看作是能够捕捉方面，前者不能（卡普兰和贝克特尔，2011年）。一般情况下，正式造型心理现象是最终在形成本地化等现象高度务实的，如果没有必要的步骤，影响他们的神经生物学基础（贝克特尔，2007年）减少了认知现象。此外，在正式造型的心理适应，一个是从根本上配制“机制草图”（皮奇尼尼和克莱尔，2011年）。这样的机制的草图是故意不完整或椭圆形的，并且它们可以用更详细地逐步填充。最终，所有的物理实现细节的完整说明（即，结构，过程）将相干映射到所有的功能细节（即，陈述，算法）的完整描述。同样重要的，功能性的细节和物理实现细节相互制约，使得什么功能性质的系统表现出必须由物理机制，和物理机制以某种方式实例，反过来，在功能上来讲，必须限制系统能做到的。

原则上，心理适应的计算建模可以在发展的任何点来完成。因此，如它的功能在4岁（至少在大多数儿童）一种能进行建模，说，我们的民间物理改编或因为它在生命的任何成年阶段起作用。无论如何，鉴于以上考虑，我们正处在一个位置勾画根据人性的进化心理，一个心理适应的首过定义：心理适应在大脑中，而它的发展和表达可以计算正式建模实例化发展体系。

1. 发育系统的功能设计

一个心理适应是一个特点，其病因追溯至在于此。它被选为效应（S）。简单地说，心理适应被选择因为它们引起了原有的（虽然严格说来，选择更像是被动过滤比它是一个有效的“选择”）。此外，适应的概念可以被看作是功能概念，尽管它定义了天然所选感的功能。一个非常现实的意义，自然选择的作用是滤除整体发展系统配合较少的变化。由于人性的进化心理串讲心理适应性的发育系统由大脑体现，发展系统可以给出功能说明。此外，整个发育系统，或在更细致，在给定的发育系统内的结构和工艺，原则上可以起到在其他发育系统的功能性作用。此外，由于选择可合作选择其它功能的预先存在的性状，因此应当来作为如果发育系统没有特别情况，或者在一个发育系统的结构或方法，起着另一发展系统的功能性作用。因此，特定元件可具有交叉的功能是，一个以上的功能性作用。这一点稍后将详细阐述，当模块化的概念连接到人性的进化心理。

在人性的进化心理看来，发展系统是适应的，自然选择适应的标志之一，反过来，是功能的设计。诊断的功能设计非正式准则包括（但不限于）：结构和过程的协调组织;功能专业化;和熟练程度在解决生存和繁殖一些祖传的问题。要一个明证特质功能专业化“外观设计”（即，复杂性，构成要素之间的协调）的程度，更安全的推论将是它的自然选择起源。这是因为，热力学第二定律有效显示高度有序的物理状态和过程不太可能成比例的程度，他们的组织和功能专门化，因为自然选择是唯一已知的物理过程，可以产生这样明显的“设计”。换言之，自然选择是唯一已知的物理过程，可以对抗（概率）熵敏通讯“拉”向宇宙中的越来越大的障碍。

寻找的功能设计迹象，因此，这是由其中的适应通过扩展其是潜在的发展系统能够识别的装置。相应地，设计特点调整中固有的可允许的范围，不能进行进化功能的推论。它是超出了本文的范围，讨论周围发现了更精细的方法论和认识论问题和逆向工程的心理适应的。就目前而言，眼下的首要问题是要提供如何适应和功能设计的相关概念都坐落在人性的进化心理观的大框架内进行分析。需要明确的是，本文的主要目的是阐明人类本性的一个可行的概念（以及它可能在进化心理学的研究较大程序中使用），而不是争论究竟识别和反向的可能性工程心理适应的。一般来说，但是，改编的发现和功能诠释学的可靠性可能必须根据具体情况逐案审查的事项。所以，举例来说，该明证一个更复杂的功能设计（即，许多协调设计特点）的适配将可能是更容易识别（相对来说）较适应具有较小程度的复杂的功能设计。与此相对应，具有较高程度的复杂的功能

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