1. 研究目的与意义
《说文》人部（以下简称人部）统属 245 个正篆和 14 个重文，所收正篆数量在 540 个部首中位居第六，可见它在《说文》中的重要地位。
人为万物之灵长，是整个人类文明的创造者，他的一言一行、一举一动都对这个世界产生影响，他的不同层面的状态也由这个社会而生发，所以对《说文》人字部的研究有助于帮助理解，古文字的形成以及对当时的社会文化有根深一步的理解。
通过对人字部的字体研究探讨当时文化所参照的物体的实质内容，汉字是由汉民族祖先创制的表意文字，许慎在《说文叙》中叙述文字的发生时说：古者庖犧氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作易八卦，以垂宪象。
2. 国内外研究现状分析
目前国内对《说文》人字部的研究有许多方面，从较早时期就开始这项研究，主要研究内容包括从声符入手来考察某字构，以及从从汉字文化学角度对人部字进行研究：通过对仙、仚、僊，仁、忎两组异体字阐释古人造字时不同的思维原点和不同的构字理据。臧克和《中国文字与儒学思想》中对人、仁、儒三字的字形、字义、构字理据以及由这些透露出来的文化信息一一作了梳理和阐发。
此外，也有着眼于整个人部来阐发相关文化信息的。如王作新《汉字与中
国传统思维方式》中，指出人部中的许多字可以由表人而表物，这一现象体现了
3. 研究的基本内容与计划
研究内容：
前言：《说文解字》这部书在保存了汉字的形、音、义的基础上，总结了先秦、两汉文学的成果，它是研究甲骨文、金文和古音、训诂不可缺少的桥梁。在《说文》中对人字义的解释保存了最古的含义，对理解古书上的词义更有帮助以及当时的人文环境等有着重要的影响。
《说文》人部（以下简称人部）统属 245 个正篆和 14 个重文，所收正篆数量在 540 个部首中位居第六，可见它在《说文》中的重要地位。在《说文》中将人解释为天地之性最贵者也，此籀文象臂胫之形，凡人之属皆从人。所以人为万物之灵长，
是整个人类文明的创造者，他的一言一行、一举一动都对这个世界产生影响，他的不同层面的状态也由这个社会而生发。 一、 人字部字形的意义体系 人部为《说文》收字最多的部首之一，并由此构成了指涉举凡人的品性、举 止、行为、心理、仪表、状貌、才情、姓氏、生老、病死等等庞大的语义场 。本章在理清人部 245 个字本义的基础上，将该部字进行意义分类，以其呈现 出一个层次清晰、结构完整的周秦时期与人相关的意义体系。 二、 人字部中关键字的意义中的文化色彩 人自我觉醒与崇高地位，人，天地之性最贵者也，此籀文，象臂胫之形，凡人之属皆从人。我们的祖先古猿，在漫长而艰辛的进化过程中，逐渐适应了环境，解放出双手，直立行走，掌握并使用工具改造自然。自此，人类开始意识到自身与动物的不同，并逐渐竖立起人在宇宙中的重要地位。人的这些特性在古文字中亦有所保留。 三、浅析人字部中的行为字 |
《人部》动作字可分为躯体动作字和器官动作字两类，前者表示的是由整个躯体发出的动作，如依、倚；后者表示的是由某个器官发出的动作，如企、付。《说文》中表示动作的字主要归于走、足、手、言等表示人体器官（或与其有关）的部首中，因为动作大都是由某个器官发出的，相对而言，《人部》统属的二十五个动作字呈现出它自身的特点：躯体动作字占大多数。由表二可见，躯体动作字十八个，器官动作字七个，而且这七个器官动作字中有五个是会意字或形声兼会意字，也就是说，另一个义符表示器官。
研究计划：2011年11月下旬－2012年1月10日 选题，查资料，交开题报告
2012年1月11日－2012年3月初 写论文，交初稿
2012年3月15日－2012年5月20日 反复修改论文，直至完成论文
2012年5月下旬－论文答辩
4. 研究创新点
本文试图归纳总结呈现较完整的人部意义体系。以往的《说文》部类研究侧重于意义比较具体、实在的名物词部首及其意义体系的建立，如对玉部、车部字义的研究，
而对人的行为、心理、性格等方面的字义研究却不多见。本文通过对人部 245 字
的造字本义的分析，归纳其语义类别，从而建立一个层次明晰、结构完整的人部
