1. 研究目的与意义
研究背景：
《论语·子路篇》云：子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”“名不正、则言不顺。言不顺，则事不成。事不成，则礼乐不兴。礼乐不兴，则刑罚不中。刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。”以上孔子与子路的这段对话体现了孔子对于“正名”的重视，“正名”即为辨证名称、名分，使名实相符，《论语·颜渊》中“君君、臣臣、父父、子子”反映的也是这一思想。且自周朝起，为了重新肯定宗法等级制度的秩序，命名被纳入了礼法并形成了一种制度，此后姓名承载的就不仅是一个人或者一个家族的符号，更是一种身份和地位的象征。我国姓名文化源远流长，并随着朝代更迭不断完善，形成了多种命名规则，这在曹雪芹的小说《红楼梦》中则能深刻体现出。小说《红楼梦》中人物形象众多，有名有姓之人达七百余，而对于这么多的人名，曹雪芹不仅一一拟出，且个个颇具深意，实在令人叹服。综观前人研究《红楼梦》人名，他们大多是立足于作者创作意图，从人物的性格、命运角度出发探究人名出处、命名方法，或从语言修辞、词法角度分析人名的构成形式，而都忽略了人名命定本身所遵循的规则，人名对于人物塑造所存在的作用。
本文尝试以小说人名为基点，从命名规则、地域方言、姓名文化的时代因素三个方面来解读小说人名，从而体现作者创作人名的精到。
2. 研究内容和预期目标
研究内容：
（1）介绍作者的文学素养，思想性情；从姓名学角度分析取名规则以及其中蕴含的中国传统思想。
（2）从方言文化角度探究小说中的人名与地域文化相关的可能性。
3. 研究的方法与步骤
研究方法：
（1）归纳法：搜集相关的文献资料和书籍著作并进行归纳，从而了解《红楼梦》人名文化的研究现状；对每一论点的相关材料进行整合，体现出规律性。
（2）分析法：分析现有研究中对《红楼梦》人名文化的解读，从而找到研究人名的新的突破口。同时分析现有资料，整理出其中的有效资料。并分析研究中遇到的问题和自身论证过程中的不足之处。
4. 参考文献
[1] 金启孮.《红楼梦》人名研究.红楼梦学刊，1980:1
[2] 傅继馥.《红楼梦》人物命名的艺术.红楼梦学刊，1980：2
[3] 胡文彬.《红楼梦》与中国姓名文化.红楼梦学刊，1997：3
5. 计划与进度安排
1.2022年12月25日-2022年01月31日 确定选题，查阅资料
2.2022年02月01日-2022年03月14日 完成开题报告并开题
3.2022年03月15日-2022年03月21日 列出并提交论文提纲
