明清之际汾湖叶氏家族文学世家研究开题报告

主要研究内容

本论文从汾湖叶氏家族的由来、家族的家世家风、家族的主要代表人物、以及家族的女性文学群落入手，在前人研究的基础上较系统的阐述这个家族以便我们可以借此窥探整个吴中地区世家大族的文化特征。

本论文拟分为以下五个部分：

一是汾湖叶氏的由来，

据《吴中叶氏族谱》，叶氏祖望原在中原的南阳（今河南南阳市）。约在北宋时期，叶氏后裔、刑部侍郎叶逵迁居吴中，其后裔大都散居于苏（州）湖（州）之境，其后支派繁衍，成为驰誉吴中的世家大族，号为“吴中叶氏”。叶清臣、叶梦得、叶盛等都是吴中叶氏家族孕育出来的出类拔萃的子弟。吴中叶氏中的一支于元代末年迁居至吴江县（今江苏吴江市）的同里镇，以操舟贩运为业。明初时，同里叶氏一举成为富甲江左的大族。由于朱元璋打击豪强的政策，这个家族遭到了毁灭性的重创，只有一个幼子叶福四逃亡至远在苏浙边境的汾湖，此后子孙绵延不绝。故《吴中叶氏族谱》将汾湖的这一支派称为“同里分派汾湖支”。明清时期，汾湖叶氏家族绵延五百多载，人才辈出，冠盖相承不绝，所谓“七世成进士，登乡榜折尤多”，是吴江地区科举最为发达的簪缨望族。汾湖叶氏第十世叶燮在清初述及其家族源流时说：“先世自郡洞庭东山徙吴江汾湖之滨，子孙十余世，聚族而居三百余年，士人称为叶家带，此叶氏之大宗也。......有明之季，吾宗群从衣冠，称一时之盛。”

二是汾湖叶氏的家世家风

汾湖叶氏由一个暴富之后又遽遭破败的家族逐渐成为教化一方的仕宦之族，绵绵邈邈长达数百年之久。它之前长期保有门第不坠，与其世代相传的家风门风有着很大的关联。所谓“家风”、“门风”，就是家族世代传承的家族精神与文化传统。对于汾湖叶氏而言，其后代最为自负的就在于其先祖的“巍巍科第”和“赫赫名节”。“巍巍科第”涵盖了“学问”和“功业”的双重意蕴，而“赫赫名节”自然就是古代士人孜孜以求，欲藉以千古不朽的“德行”二字。而实际上，汾湖叶氏之所以能在明清时期鼎甲一方，驰名吴中，正是因为自叶福四迁居叶家棣以来，这个家族始终将读书入仕、珍重名节作为家族代代相传的家风门风，特别是后者，更是叶氏家族代代相传的立家之本。

三是汾湖叶氏家族的代表人物

明清之际，汾湖叶氏家族刻意风雅，“诸子能言即知诵诗，毁齿即能成文”，闺阁文名更是饮誉一时，在文学上取得了突出的成就，成为江南著名的诗礼之家。汾湖叶氏家族先后孕育出了饮誉文坛的叶绍袁、叶燮以及骈萼连珠般的叶氏闺阁才女群（如沈宜修、叶纨纨、叶小纨、叶小鸾等），成为我国文学史上璀璨夺目的“午梦堂”文化景观。汾湖叶氏也因此由一个显赫一时的科第望族转变为世以风雅相传、具有相当文化积累的文学世家。叶绍袁一生“偃蹇仕宦，跌宕文史”，主要致力于诗文创作，并取得了丰硕的成果。我们现在所能见到的也只是存于《午梦堂集》中的一小部分。其子叶燮在汾湖叶氏文学世家子弟中是成就最大、影响最为深远的一个。除了其诗学理论专著《原诗》以外，叶燮还著有《已畦集》、《已畦琐语》本论文将围绕叶绍袁和叶燮进行具体阐述。

四是汾湖叶氏家族的女性文学群体

沈宜修及其诸女，是吴江女性文学天地的核心。沈宜修，字宛君，出自著名的松陵沈氏文学世家。工诗。善书法。在沈氏家族浓郁的书香之气的陶冶之下，她自幼就喜好文艺，对历代文学名著更是手不释卷地勤奋研读，从而具有了很高的文学素养，故其诗文“溯古型今，几欲追步道蕴、令娴矣”。汾湖叶氏诸闺秀之能够在文学上取得突出成绩，更与沈宜修的文学活动分不开。在叶绍袁的大力倡导和沈宜修的悉心教导下，汾湖叶氏诸闺秀在一种较为宽松的家庭环境中开始了她们的人生之旅，她们以诗文为抒写性灵的工具，以彼此间的诗文酬唱为家庭之至乐，组成了一个异常活跃的闺秀文学创作群体。叶氏三姝---叶纨纨、叶小纨和叶小鸾正是叶氏闺阁作家群体中的代表人物。她们幼读诗书，曾受到过良好的文化艺术素质的教育，具有高雅的气质，温婉的性情，是典型的大家闺秀。特别是叶小鸾，端严庄靓，才思敏捷，能诗善画，书琴兼长，在十七年短暂的人生中创造了中国文学史上的奇迹。由此我们不难发现文学世家不仅为家族成员提供了浓郁的文学氛围，而且甚至培养了家族成员的文学基因，使家门之内文学的世传和发展成为可能。

预期目标

通过对汾湖叶氏文学世家的家族由来、家世家风以及家族代表人物、家族女性文学群体的分析研究的基础上，了解这个家族的历史、家族文化特征并进而对明末清初的文学世家的形成以及你大致文化特征有一个具体的了解。