三毛人格论——基于三毛创作的考察开题报告

1. 研究目的与意义

黑格尔曾经说过“真正不朽的艺术作品当然是一切时代和一切民族所能共赏的”。虽然三毛还达不到那样的高度，但是在台湾与大陆的文学地位是无法动摇的。而今，三毛离我们远去已有十几年了，但是她给我们留下的作品依旧被人们一遍又一遍。而今国内在研究三毛文学创作上仍然有许多值得大家共同探讨的地方，也有许多文章值得我们细细的品味。仔细读三毛的作品就会发现她每一部作品都蕴含了深深的哲理和她的人生观、生命观与爱情观。三毛的一生虽然漂泊，但终究是绚烂的。她的生命虽然短暂，可是却比任何一个人都活得精彩。发表在《今日南国》上一篇文章中，作者胡君就用三个字形容三毛的一生：雨季、沙漠、梦。文章中，她也指出，三毛作品中的三重意象，而这三重意象不就是三毛的漂泊的人生经历。

第一，关于三毛的爱情观。三毛所有文学作品中，其讨论最多的还是三毛的爱情观。因为三毛的“爱情观”是包含了“人生观”与“生命观”的，还有三毛不断的突出自我，不断塑造自身形象，用文字铸造三毛的世界。其中就不乏有价值的文献资料：例如刘丽丽的一篇发表在《散文选刊》上的文章——《走进三毛的真情博爱世界》一文中，就用直白的文字分析了三毛在短暂而精彩的一生中，她的“爱”是如何的大气磅礴。其中文章写道：“三毛吸引读者的，不仅是她富有传奇色彩的旅游经历和富于浪漫色彩的爱情旅程，更是她的真情博爱。她更多的是以广博深沉的情感征服读者。这在她的作品中具体表现为对自然、对生命、对“人”的热爱。”她的生命虽然短暂，可是却比任何一个人都活得精彩。发表在《今日南国》上一篇文章中，作者胡君就用三个字形容三毛的一生：雨季、沙漠、梦。文章中，她也指出，三毛作品中的三重意象，爱情观、人生观和价值观。而这三重意象就是三毛的漂泊的人生经历。

第二，三毛作品中的流浪意识。三毛作品中的流浪意识是显而易见的。郭惠玉在《浅析三毛及其作品的永恒魅力》中指出“三毛式的流浪，代表的是浪漫的自由”。对于三毛作品中的流浪意识，不同的人有不同的理解。吴娜在《三毛的流浪情节》谈到，流浪是三毛“自我”的展现于书写，是对“异域”与“他者”的歌咏，是对精神家园的寻觅。孙予青在其《沙漠中飘扬的影子——论流浪意识在三毛作品中的独特性》一文中将悲情美感、真是美与自然之美结合在一起对三毛的流浪意识进行解读。黄建华在《三毛的流浪意识解读》中将三毛的这种情感归结为其独特性格、情感上的追寻和迷恋自然的影响。也有人将三毛的流浪同她的人生悲剧紧密关联。葛敏怀认为“流浪者永不满足的乌托邦式的追求，注定了三毛的追寻是一场悲剧”，而这种“‘真实与偏执’的三毛式乡愁，体现了挥之不去的孤独感与死亡意识”。

2. 研究内容和预期目标

研究内容：

一、绪论

三毛的作品在我国读者中有着广泛的群众基础.三毛的作品文字优美，弘扬人性的可敬之处，对社会与人生有着深刻的思考，对人们渴望而又不轻易流露的感情予以热烈的歌颂，合乎许多读者对文学的要求。改革开放以来，许多异域文化涌向大陆，形成了别样的文化风格，三毛生于台湾，长于异域的多彩经历，其旅居沙漠的丰富见闻，对那些对异国他乡有着强烈好奇心的人来说，满足了他们的好奇心理。此外，三毛的文字清新优美，往往用短小的篇幅展现出丰富的信息，这是中国人在阅读中比较喜欢的风格，阅读起来轻松愉快，没有压力。

3. 研究的方法与步骤

调查法与实验法：

1、调查法是科学研究中最常用的方法之一。它是有目的、有计划、有系统地搜集有关研究对象现实状况或历史状况的材料的方法。调查方法是科学研究中常用的基本研究方法，它综合运用历史法、观察法等方法以及谈话、问卷、个案研究、测验等科学方式，对教育现象进行有计划的、周密的和系统的了解，并对调查搜集到的大量资料进行分析、综合、比较、归纳，从而为人们提供规律性的知识。调查法中最常用的是问卷调查法，它是以书面提出问题的方式搜集资料的一种研究方法，即调查者就调查项目编制成表式，分发或邮寄给有关人员，请示填写答案，然后回收整理、统计和研究。

2、实验法实验法是通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果联系的一种科研方法。其主要特点是:第一、主动变革性。观察与调查都是在不干预研究对象的前提下去认识研究对象，发现其中的问题。而实验却要求主动操纵实验条件，人为地改变对象的存在方式、变化过程，使它服从于科学认识的需要。第二、控制性。科学实验要求根据研究的需要，借助各种方法技术，减少或消除各种可能影响科学的无关因素的干扰，在简化、纯化的状态下认识研究对象。第三，因果性。实验以发现、确认事物之间的因果联系的有效工具和必要途径。

4. 参考文献

5. 计划与进度安排