1. 研究目的与意义
东汉许慎所著的《说文解字》是我国第一部系统完备的字典，是一部连接古今文字、文学的关键性著作。它在训释字义的同时，也传播了丰富的传统文化，具有极高的文学研究价值。女部作为《说文》中收字最多的部首之一，比较集中地反映了古代人类创造汉字的思想根源和文化内涵，折射出我国古代社会制度、婚姻风俗、家庭伦理、社会习俗等方方面面。《说文女部》的研究由来已久，随着当今社会女性地位的不断提高，更是成为各门学科的研究焦点。今学者多倾向于对《说文》中的女部字进行分类，并根据不同的义类分析其所体现的不同文化内涵，探求女性地位的历史变迁、重男轻女思想、家庭生活、婚育制度和审美意识等；其分类主要分为表姓氏、表婚育、表称谓、表饰物及表外貌或品质等五种。其中，称谓字又分为一般称谓和亲属称谓。汉语亲属称谓是标明汉民族血缘、婚姻关系的语言符号，古汉语的亲属称谓尤为复杂，在一定程度上反映了古代社会的婚姻制度和血缘关系。对《说文女部》中表亲属称谓的字也有学者进行分析研究，但研究成果无论从数量还是深度都是有限的。本选题从《说文女部》中表亲属称谓的字入手，对其进一步分类，并着重阐述其所体现的我国古代婚姻文化，包括古代婚姻制度的变迁，在理解字义的同时，有助于进一步了解古人造字的思想根源及文化内涵，有助于更准确地理解先秦、两汉时期的文学作品，加深对古代社会历史文化等方面的研究。在丰富了有关《说文女部》文学方面研究的多样性的基础上，也对汉语亲属称谓及古代婚姻文化的研究有所补充。
2. 国内外研究现状分析
《说文》保存了汉字的形、音、义，是研究甲骨文、金文和古音、训诂不可缺少的工具；它总结了先秦、两汉文学的成果，释字一般保存了最古的字义，能够帮助我们更准确地理解先秦、两汉时期的文学作品。此外，《说文》中还保存着一些研究古代社会历史、文化等方面的材料，它对字的各种含义的解释，反映了古代政治、经济、文化、风俗习惯等诸领域的风貌。因此，根柢之学的《说文》自流传之日起便成为古今学者竞相研究的对象，研究涉及文字学、训诂学、音韵学、词典学、社会学等诸多领域。而女族字词的研究亦由来已久，但由于时代和认识的局限，古代学者对女族字词的研究仅限于形和义。随着时代的发展，女性的地位不断提高，女性及其相关话题开始成为研究焦点，各门学科均有所涉及。其中，文化语言学把文化与语言结合起来，给研究女族词汇提供了新的视角。在此基础上，有的学者根据女族字词的语义场，对《说文解字》等权威字、词典里的女部字进行分类，并根据不同的义类分析其所体现的不同文化内涵，如张玉梅的《＜说文解字＞女部的文化内涵》；有的以女部字作为素材，探求女性地位的历史变迁、重男轻女的思想、家庭生活和婚姻制度等，如王雪燕、道吉尔的《从＜说文＞女部字看上古婚姻制度的变迁》、赵爱武的《从＜说文解字＞女部字看女性地位的变化》；有的则分析单个的女族字词，考察其来源、发展和演变，如庄初升的《释姐》、沈怀兴的《妻字辩》。也有学者对《说文女部》中表示称谓的字进行单独研究，如何秋菊的《从＜说文女部＞字看汉语词汇中女部亲属称谓词的演变》、孙艳的《＜说文女部＞字中称谓字的分类及其文化内涵》。
从以上研究论述中可以看出：1.对《说文女部》字中表亲属称谓的字的探究较少且不完整；2.大部分研究较为集中地关注《说文》中女部字整体所体现的文化内涵，对某一具体义类研究不深；3.在研究论述中，虽然单独辟出表亲属称谓的义类，文化内涵中也囊括了婚姻文化方面，但较为粗略，不够具体，两者联系不够紧密，且没有突出分析婚姻制度变迁的过程所在。总体来看，该类研究比较少且相对分散，值得深入探究分析。
3. 研究的基本内容与计划
研究内容：
前言：汉语亲属称谓是标明汉民族血缘、婚姻关系的语言符号，古汉语的亲属称谓一定程度上反映了古代社会的血缘关系、婚姻制度，这一点在《说文女部》中亦得到了良好诠释。《说文女部》共收字258个，其中称谓字共计36个一般称谓字14个，亲属称谓字22个。亲属称谓字能够反映古代女性在家庭生活中的地位和家庭伦理关系，体现我国古代婚姻文化的内涵。
一、绪论
4. 研究创新点
本选题的特色在于从《说文女部》中具体义类表亲属称谓的字入手，对其进行进一步分类，针对性地阐述其所体现的我国古代婚姻文化内涵，而不是系统地揭示整个女部体系的文化内涵。并且，本选题将会突出婚姻制度的变迁过程，从母系氏族社会、过渡阶段、父权社会三个时期分时段阐述印证，在对每一小类体系归纳研究的同时，落实到具体字的研究。
