1. 研究目的与意义
谢灵运所开创的山水诗，把自然界的美景引进诗中，使山水诗成为独立的审美对象。
他的创作，把诗歌从淡乎寡味的玄理中解放了出来，而且加强了诗歌的艺术技巧和表现力，并影响了一代诗风。
其诗歌背后的哲学渊源是玄学自然观，基本精神是回归自然,与天地为一体。
2. 国内外研究现状分析
近年来，对魏晋玄学对诗歌的研究越来越受到学界的重视。中国的文学艺术在魏晋时期发生了非常显著而又深刻的转变。出现了山水诗这样纯粹的文学艺术形式，使得艺术自身超越了儒家关于诗教和礼乐思想的界限，使其具有独立自身价值形态的东西。山水诗由谢灵运开创，脱胎于玄言诗，但又不同于玄言诗。在玄学自然观下对自然诗的影响，诗歌发生怎样的变化，审美意向中人怎样突破人与自然地对立，完全通过自然地表象山水等等来挖掘人内心的状态，同类研究中较多的是研究陶渊明诗歌或者研究玄学自然观对审美的影响而对谢灵运的诗歌研究较少。一直以来，对谢灵运诗歌的研究要么偏重其与佛教的关系。比如王永波的《论谢灵运与佛教的关系》（贵州社会科学）、王辉斌的《谢灵运与佛教人物交往考》（襄樊学院报）、杨蓉的《谢灵运佛学思想研究》（西南大学报）。这些多研究佛学与谢灵运诗歌的关系，并没有深入探讨佛教思想对谢灵运山水诗的影响。要么偏重玄学对谢灵运山水诗的影响，及其诗歌中的文化解读，始终在诗歌文化和哲学的层面来探讨谢灵运的诗歌。如蔡岩峰的《玄学与谢灵运诗歌讨论》（南京师范大学文学院学报）、 姜玉鹏的《从玄言走向山水》（内蒙古大学报）、 刘沛莎的《谢灵运山水诗的文化解读》（延边大学报）、王辉斌的《玄学与谢灵运山水诗的讨论》（北京化工大学报）、林静的《谢灵运山水诗对句艺术微探》（北京大学哲学报）。 即使在研究谢灵运山水诗的艺术特色中，也只是在探讨其诗歌中山水与画的关系，对其美学特色和玄学自然观的结合剖析不够。如韩锁明的《诗中有画也谈谢灵运的山水诗》（安徽文学）、韦凤娟的《谢灵运山水诗的艺术特点》（中国社会科学院报）
通过对谢灵运诗歌研究现状的总结可知，目前在该领域的整理和研究中存在两个方面的问题：其一，以玄学自然观的哲学理论为基础，来探讨玄学自然观对谢灵运山水诗的美学意境影响的研究较少或者不全面；其二，对谢灵运诗歌中美学意境的阐发有待深入探讨。这些问题的梳理,将会为当前的谢灵运诗歌的研究提供有意义的补充。
3. 研究的基本内容与计划
研究内容：
序言：年来，对谢灵运山水诗研究越来越受到学界的重视。一方面谢灵运作为山水诗的鼻祖，以其独特的山水诗魅力吸引着当今学者投入研究。但是一直以来，对谢灵运山水诗研究主要集中在艺术形式的分析探讨，和时代影响、起源等角度。对于玄学自然观下的谢灵运山水诗人格化的意境美学形式涉及甚少，而对谢灵运山水诗的审美风格与审美意向研究到目前为止还有继续深入探讨的研究前景。
!--[if !supportlists]--一、!--[endif]--简单阐述玄学自然观的含义，以及对那个时代的影响来交代背景。
4. 研究创新点
选题的特色在于对谢灵运山水诗进行分析，在忠于诗歌转化事实的基础上寻求相关的谢灵运诗歌特色。此外，对谢灵运诗歌中的审美心理研究还可以揭示当时的诗歌创作。
