The Conflicts Between Ethical Choice and Scientific Choice in Machines Like Me开题报告

1. 研究目的与意义

二十世纪四五十年代开始的第三次科技革命，是人类文明史上继蒸汽技术革命以及电力技术革命之后科技领域里的又一次重大飞跃。这次革命以原子能，电子计算机，空间技术和生物工程的发明和应用为主要标志，涉及信息技术，新能源技术，新材料技术等诸多领域，因而也是一场信息控制技术革命。计算机技术的飞速发展使得人工智能逐步走进人类的生活，随着机器人，无人驾驶汽车的发明，人工智能这项技术也日趋成熟。它在推动人类社会发展的同时，也引发了许多人的担忧，即它是否具有意识，是否能够区分善恶并具有人类的伦理观念。如果有，它是否能够像人脑一样思考，并具有人类所不具有的智慧，最终超越人类，并对人类社会构成威胁；如果不能，那它在人类社会中的身份又应该是什么。

麦克尤恩新作《像我这样的机器》以此为背景，描写了机器人介入人类生活所引发的冲突与矛盾，从机器人本质谈及人性以及人机伦理关系。本文以文学伦理学批评为主要研究方法，基于机器人亚当与女主人公米兰达“偷吃禁果”和亚当之死为叙事主线，分析科学选择与伦理选择之间的冲突。亚当不具有人类特有的生物性头脑，不是自然选择的产物，缺乏区别善恶观念的伦理意识；人工智能在本质上，无法替代承载伦理意识的脑文本，由此导致它难以应对人类世界的伦理问题。在某种程度上来说，以亚当为代表的机器人与以查理和米兰达为代表的人类之间的矛盾隐喻了科学选择和伦理选择的冲突，而亚当的毁灭则揭示了机器人之于人类道德生活介入的失败。

2. 研究内容和预期目标

研究内容：

本文以麦克尤恩的作品《像我一样的机器》为个案，以文学论理学批评为主要研究手法，通过对机器人亚当和女主人公米兰达“偷吃禁果”以及亚当之死为叙述主线，探讨人工智能时代机器人这一科学选择的产物，是否具有伦理意识，从而分析科学选择和伦理选择之间的冲突。而亚当并不具有人类特有的生物性头脑，因此缺乏区别善恶观念的伦理意识，这导致它难以应对人类社会的伦理问题。

预期目标：通过对书中机器人是否具有伦理意识的分析，探讨在人工智能飞速发展的时代背景下人类社会存在的恐慌，即人工智能是否能够具有人类的善恶观念和伦理意识，是否能够最终取代，超越人脑，对人类这一自然选择的产物构成威胁。人工智能发展至今，已成为不可阻挡的趋势，同时也是人类社会发展不可或缺的技术。因此，本文希望能够对人们正确看待科学选择与伦理选择之间的冲突有所启示。

3. 研究的方法与步骤

研究方法：

4. 参考文献

[1] aron, jacob. it is the 1980s, al is rising and alan turing is alive[j]. new scientist, 242. 3226 (2019): 42-43.

[2] mcewan, ian. machines like me[m].london: jonathan cape, 2019.

[3] miller, stuart.qa: ian mcewan on how ‘machines like me’reveals the dark side of artificial intelligence [j].los angeles times,april 25 (2019).

5. 计划与进度安排

1.2022.11--2022.12联系教师，确定方向和题目，开始找相关资料。

2.2022.12--2010.1按照导师的任务书着手论文准备，确定论文的大致方向，列出提纲，寻找相关文献3.2022.2--2022.3阅读中英文参考文献，搜集较新材料，着手论文一稿。

4.2022.3--2022.4.5完成初稿，修改，撰写二稿，并提交二稿。