卡夫卡短篇小说叙事时间性与时间方面研究外文翻译资料

Title:Narrative temporality and the aspect of time in Franz Kafkarsquo;s short fiction

Author :Swanson, Christina Marie.

School :University of California, Irvine.

Academic degree:Ph.D.

Publication:Dissertation Abstracts International

Date of publication:1999

Abstract:

Time figures prominently as an implicit and, to a lesser extent, explicit theme in much of Franz Kafkas short fiction. In Kafka, the concept of time cannot be defined merely as clock time. Rather, Kafkas understanding of temporality encompasses a broad range of significations, including time as measurement, time as a regulator of social life, time as history, time as eternal or transitory, and time as the limit of human existence. The contours of time are variably contracted and dilated in the texts, both in respect to the characters experience of time and to the textual representation and function of time in the fictional narrative structure. I divide the subject of time into three basic categories in my interpretation of the short fiction: time in narratological, structural and metaphysical terms. The three chapters of the dissertation reflect these three categorical divisions. The first chapter, 'The Arrow of Time: Time in Narratological. Terms,' encompasses the narratological concepts of narrated time versus the time of narration, the linearity of the narrative event, and narrative grammar and tense. Chapter 2, 'Das Zeitgerust: Time in Structural Terms,' examines the temporal configuration of the fictional text as a structure with a roughly definable beginning, middle and end. The question of the narratives chronology versus the causality of the plot is fundamental here, as is the issue of gaps in chronology and causality. The final chapter of the study, 'Time in Metaphysical Terms,' is concerned with an analysis of Kafkan temporality in relation to the human measurement of time, the no time and no place of Kafkas fictional settings, and the conception of death as the limit of human experience. The notion that time in Kafka is frequently presented as an ungraspable lacuna is central to this chapter. The principal works under consideration in the dissertation are Das Urteil, Die Verwandlung, the Jager texts, Ein Landarzt, Beim Bau der chinesischen Mauer, Ein alltaglicher Vorfall and Ein Hungerkunstler.

Chapter 1

The Arrow of Narrative:

Time in Narratological Terms

Introduction

In the introduction to his study Time and Narrative, Paul Ricoeur formulates what he understands to be the fundamental relation between temporality and narrative:

...what is at stake in the case o f the structural identity o f the narrative function as well as in ... the truth claim o f every narrative work, is the temporal character o f human experience. The world unfolded by every narrative work is always a temporal world, o r ... time becomes human time to the extent that it is organized after the manner of a narrative.... (1.3)

I agree with Ricoeurrsquo;s notion that a fundamental “reciprocity between narrativity and temporality” (1.3) exists on the level o f human experience and, similarly, in literature. Of course, it must be emphasized that the time of human experience is not to be equated with clock time, as human and literary temporality is distinguished by a subjective interpretation o f temporal duration, chronology and the ordering o f events. For the individual, time is meaningful in relation to events or developments; human time does not exist in and of itself, but only relative to narrative, which Ricoeur defines, in concurrence with Aristotlersquo;s description of muthos, as “the organization of events” (1.36). Human time is thus at its core an intellectual and existential means of organization, and it is in this respect that time and narrative are most alike: both are organizing structures for human experience. This organizing aspect o f narrative and temporality is particularly evident in Kafkarsquo;s fiction, where the narration reflects the protagonistrsquo;s existential situation in the world or, frequently, the incongruence between the protagonistrsquo;s inner world and the social world. Though I contend that the narration in Kafka generally reflects the existential position o f the protagonist, it must be emphasized that the protagonist and narrator are often not identical in their view of events and situations. Thus an analysis o f the narratorrsquo;s position also necessitates a comparison o f the narratorrsquo;s and the protagonistrsquo;s perspectives. It is a primary task o f narrative interpretation to show how a narrative account is able to fulfill the dual function o f narrating events and mediating the subjectivity o f the protagonist. Examining the structural and textual modes of mediation in Kafka reveals more about the characters than a purely the matically-based reading could uncover. In this chapter, I examine temporality in Kafka from the perspective o f the narrative act itself, analyzing the position of the narrator and the mode of narration in connection with the narrated events and the act of narration.

Beyond the principal assumption that narrative temporality represents an organizing or ordering structure, I further define narrative temporality in Kafka as the set of correlations between a) narrated time (i.e., the time or length of time of the events being recounted), b) the temporal position of the narrator, which I term lsquo;narratorrsquo;s time,rsquo; and c) text time. Previously, narratologists primarily have dealt with only two fundamental temporal levels o f narrative: “Erzahlzeit” and “erzahlte Zeit,” or the time o f narration and narrated time (Muller, “Erzahlzeit” 269-286). I add to this the category o f narratorrsquo;s time in order to differentiate between text time and the temporal position of the narrator, which arguably are two very different aspects of the time of narration. Even Ricceurrsquo;s helpful “three-tiered scheme [of] utterance—statement—world, to which c

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题目：卡夫卡短篇小说叙事时间性与时间方面研究

作者：Swanson, Christina Marie.

学校：University of California, Irvine.

学位：Ph.D.

刊物：Dissertation Abstracts International

出版日期：1999

摘要：

在弗朗茨·卡夫卡的许多短篇小说中，时间作为一个含蓄的，在较小程度上，是一个明显的主题。在卡夫卡，时间的概念不能仅仅定义为时钟时间。相反，卡夫卡对时间性的理解包含了广泛的意义，包括时间作为度量，时间作为社会生活的调节器，时间作为历史，时间作为永恒或短暂，时间作为人类存在的极限。在小说叙事结构中，时间的轮廓在人物的时间体验、文本的表现和时间的功能等方面都有不同的收缩和扩张。在我对短篇小说的解读中，我把时间的主体分为三个基本范畴：叙事时间、结构时间和形而上学时间。论文的三个章节反映了这三个范畴的划分。第一章，“时间之箭：叙事学中的时间”。术语“包括叙述时间与叙述时间的叙述学概念、叙述事件的线性、叙述语法和时态。第二章，“时代：结构术语中的时间”，考察了小说文本的时间结构，即具有大致可定义的开头、中间和结尾的结构。叙述的时间与情节的因果关系的问题在这里是根本性的，时间与因果关系的差距也是根本性的。研究的最后一章，“形而上学的时间”，是对卡夫坎时间性的分析，涉及到人类对时间的测量，卡夫卡小说设置的无时间和无地点，以及死亡作为人类经验极限的概念。卡夫卡的时间经常被看作是一个不可理解的漏洞，这一观点是本章的核心。本文所研究的主要著作有《乌特尔》、《范万德龙》、《贾格尔文本》、《兰达尔茨》、《中国日报》、《沃尔法尔》、《亨格昆斯特》。

第1章 叙述时间箭头：

时间在叙事学术语中

介绍

在对他的学习时间和叙述的介绍中，保罗·里考尔阐述了他所理解的时间性和叙述性之间的基本关系：

hellip;在叙述功能的结构特征的情况下，以及在hellip;每一部叙事作品的真谛都是人类经验的时间特征。每一部叙事作品所展现的世界总是一个时间的世界。时间变成了人类的时间，在某种程度上，它是按照叙述的方式组织起来的hellip;hellip;

我同意里考尔的观点，即“叙述性和时间性之间的基本互惠”存在于人类经验的层面上，同样也存在于文学中。当然，必须强调的是，人类经验的时间不应等同于时钟时间，因为人类和文学的时间性是通过对时间长度、时间和事件顺序的主观解释来区分的。对于个人来说，时间对于事件或发展是有意义的；人的时间本身并不存在，而是只与叙述有关，里考尔根据亚里士多德对穆托斯的描述将其定义为“事件的组织”。因此，人类时间的核心是一种智力和存在主义的组织方式，在这方面，时间和叙述最为相似：两者都是人类经验的组织结构。这种叙事和时间性的组织性在卡夫卡的小说中尤为明显，在卡夫卡的小说中，叙事反映了主人公在世界上的生存状况，或者经常反映主人公的内心世界与社会世界的不协调。虽然我认为卡夫卡的叙述一般反映了主人公的存在地位，但必须强调的是，主人公和叙述者在事件和情况上往往是不相同的。因此，对叙述者立场的分析也需要对叙述者和主人公的观点进行比较。去展示一个叙述性叙述是怎样履行叙述事件和调节主人公主体性的双重职能是叙述性解释的首要任务。考查卡夫卡调解的结构和文本模式，可以发现更多关于比纯粹以主题为基础的阅读更能揭示人物特征的内容。本章从叙事行为本身的角度考察卡夫卡的时间性，分析了叙述者在叙事事件和叙事行为中的地位和叙事方式。

除了叙述的时间性代表一种组织或秩序结构的主要假设外，我进一步将卡夫卡的叙述的时间性定义为a）叙述时间（即事件被叙述的时间或时间长度），b）叙述者的时间位置（我称之为“叙述者的时间”）和c）文本时间之间的联系。以前，叙事学家主要只处理两个基本的时间层面的叙事：“埃尔扎尔塞特”和“埃尔扎尔特泽特”，或时间的叙事和叙述时间（穆勒，“埃尔扎尔塞特”269-286）。为了区分文本时间和叙述者的时间位置，我把叙述者的时间加在这个类别上，可以说，时间是叙述者叙述时间的两个非常不同的方面。甚至里切的“三层话语陈述世界”也没有区别文本时间和叙述者时间的术语，它对应着时间的叙述、叙述者的时间和虚构的时间体验。然而，叙述的时间和虚构的时间体验是有区别的。虽然我同意后两个方面的时间性是分开的，但我选择把时间的小说体验看作是在结构上超出了叙述的范畴。

从表面上看，时间的虚构体验是叙事的主体，但并不是由时间决定的。另一方面，叙述者的时间、文本时间和叙述者的时间之间的关系都是叙述者的叙事代理和叙事方式的功能。叙述的时间有时可以等同于文本时间，即叙述所包含的字数或页数，尽管它不限于这一个子集。此外，叙述的时间可以是叙述者自己的框架情境中经过的时间（即叙述者的时间）。因此，一个虚构的叙述者叙述事件所花费的时间可能会持续很多年，就像过去事件的编年史那样。例如，在比较叙述者和作者的代理时，叙述时间本身（叙述者的时间）和文本时间之间的区别具有很大的相关性。在叙述时间内，将叙述者的时间作为一个单独的分类加入类别可以进一步解释与叙述时间相关的扩张或融合的文本时间背后的意义，或建立叙述中的时间间隙的意义，如下面的Die Verwandlung分析所示。

很难想象一个虚构的叙述只包含一个时间层面或方面，因为叙述时间，叙述者的时间和文本时间往往会占用不同的时间和跨度不同的时间期限。通常，正是叙述时间性的不同方面之间的关系帮助读者理解主人公或叙述者对事件的看法。此外，每一个不单由风景呈现构成的叙述都是一种双重的时间性，因为读者同时呈现叙述者的时间和被叙述者的时间。除非叙述者一刻一刻地叙述，否则这两次叙述的特点是它们之间的差异或差距。除此之外，作者还使用文本时间来影响读者对叙述的事件和叙述本身的印象（引发对文本的判断为“缓慢移动”、“引人入胜”等），那么读者面临的是三个时间层次的最小值：叙述者的时间、叙述的时间和文本时间。我的观点是，叙事可以被明确地定义为一种时间顺序的媒介，卡夫卡使用叙事暂时性提供有关他人物的精神状态和生存状态的信息。在这一章中，我分析了卡夫卡如何使用叙事的时间性，以及通过这种媒介传达了什么意义。

叙事的特点不仅在于它的时间组织，而且在于它的媒介性。读者对一个叙述的感知和接受，以及它所描述的事件，都是由叙述人物的视角决定的。事实上，斯坦泽尔强调“媒介性（mittelbarkeit）”是区分叙述与其他形式文学艺术的一般特征。叙述者对所描述的事件或人物的特定位置将决定读者对虚构世界的感知，正如人类主体性是我们体验经验现实的屏幕一样。关于叙事媒体和人类体验的主题，斯坦泽尔引用了凯特·弗里德曼的话：

“hellip;rsquo;叙述者rsquo;是评价的人，敏感的意识，观察的人。他象征着自康德以来我们所熟悉的认识论观点，即我们不了解世界本身，而是通过观察心灵的媒介。在知觉上，心灵将事实世界分为主客体。”叙事媒介的一个重要方面是叙述者对事件时间（叙述者的时间）的主观或解释性传递。因此，叙述者的地位是有力的：叙述者授权一种时间和存在的世界观凌驾于他人之上，从而决定了读者对小说世界的解读。

斯坦泽尔的叙事理论主要围绕着他的三种基本叙事情境类型论展开：a)第一人称叙事情境，即“叙事的媒介完全属于小说人物的虚构领域”，以及b)“作者的叙事情境”，即“叙述者的世界存在于不同的地方”。从人物本身的角度来看，“和c）形象的叙述情境，其中”调停的叙述者被一个反射者所取代：小说中的一个思考、感觉和感知的角色，但不象叙述者那样对读者说话”。在卡夫卡的短篇小说中，所有这三种叙事情境都有不同程度的表现，有时会同时出现。卡夫卡虽然尝试了不同的叙事情境，但对于一种特定的叙事情境，并没有明确的发展偏好。相反，通过卡夫卡的作品，似乎有一种不规则的叙事情境交替模式。重要的是要注意每一篇卡夫卡作品中的叙事情境，因为他的小说将对世界的主观解读置于前景之中，而这种主观性反过来又由第一或第三叙述者介导。在本章中的每一个单独的文本讨论中，我都着重讨论了叙事情境对所考虑的叙事时间性方面的意义。我对叙事时间性的考察在这里分为五个准则，所有这些准则都与叙事行为有关，并与斯坦泽尔所描述的叙事情境问题有关。这些准则涵盖了以下问题：a）叙述时间与叙述时间的关系；b）叙述事件的线性关系；c）叙述语法和时态。与这些准则相对应，我为每一个叙事问题分析了一篇短文。所讨论的工作包括：范万龙、拜姆·鲍尔·德·钦森·莫尔和恩·兰达尔茨。

被叙述时间和叙述时间：

变形记

纳入考虑范围的叙述时间性的第一个方面是穆勒所称的“尔扎尔塞特”和“尔扎尔特-泽特”（见注14）。小说文本中最明确的叙事时间性用法之一是叙述时间的确定及其与叙述时间的关系。如上所述，我将叙述时间重新定义为一个涵盖文本时间和叙述者时间两个子集的总括术语。尽管文本时间本身并没有绝对意义，但当不同叙述部分的文本时间相互比较时，它就变得有意义了。例如，在《韦万德龙》中，读者会看到一篇八页的描述，描述了格雷戈在新状态下的第一次觉醒（gw 1.93-100），尽管他死亡的叙述仅占一页的五分之三（gw 1.152-53）。事实上，他在小说中的觉醒所花费的时间比他的死亡要少得多，因此，第一到最后时刻的文本时间比为8:1，并不忠实于各自剧集中所经历的叙述时间。在卡夫卡的作品中，狄维旺德隆在整个叙述过程中反复提到时间是独一无二的，对叙述时间与叙述时间的分析打开了文本对格雷戈思想状态及其发展的解读。

文本时间是一个叙述所涵盖的单词或页面的数量，而叙述者的时间则等同于叙述者框架上下文中经过的时间。因此，我们可以想象这样一种情况：叙述者通过叙述事件来消磨持续了许多年的一个晚上的时光。在这种情况下，叙述者的时间由讲述故事所需的三个或三个小时来表示；叙述事件的时间被称为“叙述时间”。叙述者的时间与叙述时间在叙述事件的持续时间与被叙述事件的持续时间之间，以及在叙述事件的持续时间之间，都可能存在差异。叙述的时间和所叙述的事件，就像现在的叙述一样，叙述20年前发生的事件。把叙述者的时间问题叠加到斯坦泽尔的三个中心叙事情境中，很明显，叙述者的时间和被叙述者的时间之间的差异可能出现在类型学界的每一部分。在第一人称叙述情境中，叙述者的存在领域与故事其他人物的存在领域相同（斯坦泽尔十六世），尽管叙述时间可能与事件发生的时间不相同。在这里，事件的表现是通过叙述者个人介导或传播的。作者叙事情境是以叙述者的外部视角为标志的，因此，在虚构世界里，在叙述者可以作为人物世界的一部分进行个性化的同时，他或她往往对过去和未来的事件有着按时间顺序广泛的认识，这将叙述者与其他人物在时间上固定的位置区分开来。通常情况下，作者叙述者根本没有个性，而是完全超出了人物的生存领域。这样一个作家叙述者的观点带有一个方面的永恒，因为叙述者既不在人物世界的时间框架内，也不固定于任何其他特定的时代或时刻：相反，非个人化的作者叙述者对过去、现在和未来的事情有着特殊的看法。

研究综述：

就国内研究方面，诸多学者从不同视角分析这部作品。王岚在《〈一九八四〉人性的探求》一文中认为奥威尔通过描写温斯顿对母爱和性爱的追求，对生命的热爱，对历史和未来的思索以及对基本真理和人生意义的探求来唤醒人们对生活的热爱；张琼在《〈一九八四〉——对人类贪欲的警示》一文中介绍了品钦对小说的解读：人类精神上的腐败和对权力不可抵御的贪念；邴瑄在《“人”的消解——解读〈一九八四〉》一文中认为小说反映了极权主义社会对人存在的消解；王小梅在《〈一九八四〉中的男性中心论》中通过女性主义视角的分析认为小说体现了奥威尔的男权中心论和根深蒂固的两性差异思想；汤卫根在《论〈1984〉中的权力运行机制》中运用福柯的规训权力理论分析了极权社会消解主体的权力运行机制；李锋在《从全景式监狱结构看〈一九八四〉中的心理操控》中认为边沁的全景式监狱设计的有效规训与惩罚机制在小说中得到生动的体现；朱平在《绝望还是希望——〈一九八四〉中的反抗策略及局限》中认为无产者仍是反抗极权主义社会的希望；贾福生在《〈1984〉的聚焦分析：自我的追寻与破灭》中认为温斯顿的毁灭来自外界的极权统治, 同时也来自他本人自我认证的欲望；田俊武和唐博在《〈1984〉的空间解读》中分析了小说中空间和权力运作以及空间的隐喻对主人公的心理影响；丁卓在《〈1984〉的空间解读》中认为小说中个人空间的结局都是被公共空间同化, 或者被极限空间摧毁。另外，就叙事学方面有王永全的《〈一九八四〉的伪现象学叙事》，吴英婷的《乔治-奥威尔〈一九八四〉中的陌生化叙事》，鲍成莲的《乔治-奥威尔小说的叙事话语——以〈一九八四〉的叙事分析为例》和李桂全的《〈一九八四〉叙事视角分析》。

就国外研究方面，西方奥威尔研究大致可以分为四个时期 :第一 , 30 -40 年代 :这个时期的文学评论散见在各种报纸和杂 志,以书评为主;第二,50-60年代:这个时期主要是奥 威尔朋友圈的评论 , 还算不上是真正意义上的文学批 评 ,但这些珍贵的第一手资料提出了许多值得后来研究 者重视的真知灼见 , 也为奥威尔的经典化奠定了基础 ; 第三,70-80年代:这个时期标志着专业文学批评的开 始 ,特别是心理学 、女性主义和现象学等批评视角对奥 威尔研究产生了重要影响 ;第四 , 90 年代至今 :这个时期 主要特征是从文化视角拓宽了研究空间 。

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