黎巴嫩南部离乡家庭子女责任探究外文翻译资料

黎巴嫩南部离乡家庭子女责任探究

Perspectives on Filial Responsibility Among Uprooted Families From South Lebanon

Therese Dabbagh，University of Haifa；Dorit Roer-Strier，The Hebrew University；Jenny Kurman，University of Haifa

摘要：本研究主要探讨离乡家庭的孝道。比较了20名居住在以色列的母亲和20名来自黎巴嫩南部的青少年的观点，以此来确定青少年儿童所承担的角色以及这些角色所产生的预影响。双方商定了八个方面的孝道:语言沟通者、文化沟通者、经济支持者和养家者、代理父母和照顾兄弟姐妹者、父母的情感支持者、家庭冲突的调解者、遗产传递者和榜样。这些角色既有积极的影响，也有消极的影响。最后，讨论说明了原籍国的文化背景和东道国文化的重要性。

讨论

这项探索性的研究调查了母亲和青年对离乡的子女责任的看法以及这些角色的影响。母亲和青年都认为有七种不同的角色：语言沟通者，文化沟通者，经济支持者和养家者，代理父母和兄弟姐妹照顾者，父母的情感支持者，家庭冲突的调解者，遗产传递者和榜样，这些角色也受出生顺序和性别的影响。他们也指出，这些角色使得家庭团结、增强权能和自豪感、向成年过渡的混乱以及获得自责和内疚感。在接下来的讨论中，我们将讨论影响孝道责任的因素以及孝道责任的影响。

原籍国的文化价值和传统

我们的分析表明，孝顺受原籍国的文化价值和角色分配的影响。可以改变或加强传统角色，来获得与逃亡后离乡家庭的需要相匹配的新角色。与来自集体主义背景的其他移民家庭一样，变化和适应过程的影响以及缺乏大家庭的支持，迫使父母对子女的依赖程度超出了文化规定。SLA家庭来自一个集体主义的社会，强调大家庭成员之间的关系、责任和义务以及对家庭的维护。家庭的需要是优先考虑的，如果个人的需要和愿望与家庭的需要和愿望相冲突，他们往往被要求淡化自己的需要和愿望。母亲们表示，他们的还在现在在新的社会中更独立了。这种模式类似于Kagitcibasi提出的心理相互依存模型中所描述的模式。Kagitcibasi认为，在亲缘文化中，从农村地区搬到发达地区的家庭表现出的关系模式是：因为个人在城市生活方式中的功能和价值，他们支持孩子的自主性；然而，亲密的家庭关系和目标仍然受到重视。我们的研究提出，当从建立流亡者生存能力的角度加强自治时，这种模式也可能存在。事实上，由于离乡的背景，SLA的孩子们在以色列是作为“第三文化”成长的。可是，在谈到对家庭的义务时，他们强调的还是原籍国的文化价值。SLA青年们分享了他们文化对孝道的重视，并强调了孩子对父母和家庭的义务。他们接受了自己的新角色，因为他们相信帮助他们的家庭应对离乡的挑战是非常重要的。母亲和青年都把给予帮助认为是个人对整个家庭的责任的自然延伸。

文化期望与孝道责任之间相互作用的另一个例子是出生顺序和性别期望，这些因素影响了被连根拔起后角色的分配。虽然对不同年龄的男孩和女孩可以或者该做什么的观念可能会影响家务的分配，但在实际实行过程中的也受到父母的需要和是否有其他帮助的影响。在对美国拉丁裔移民家庭的研究也证明了这一现象，在SLA家庭中，长子长女比年幼的孩子承担更多的责任，男孩在外工作以提供经济支持，女孩被鼓励承担传统女性的工作并提供情感支持。

我们的研究强调了孝道责任在维持离乡家庭生活中的重要性，子女的责任和互助说明了怎么样才能以文化特有的方式使得家庭得以延续。

宿主的文化背景

我们在强调理解家庭文化的文化背景重要性的同时，也要了解宿主文化对孝责任现象的潜在影响。同其他少数民族一样，SLA的少数民族的地位以及它被以色列和阿拉伯两国人民双重排斥的情况，使得他们对潜在威胁特别有感觉，这些增强了家庭成员相互支持和帮助的愿望。同时,双重排斥严重阻碍了SLA家庭融入主流社会，但加强他们回到祖国的梦想和他们的期望他们的年长的孩子成为其他孩子的榜样的期望。在难民和离乡家庭中，遗产传承者的角色比在移民家庭中更明显，这是因为离乡家庭的母亲在社会化过程中，回归祖国的梦想占据了主导地位。SLA家庭希望他们的离开只是暂时的，他们可以在将来返回到黎巴嫩。与选择接纳宿主文化的移民不同，离乡的难民在流亡期间可能不会把宿主文化作为流亡期间的最终目的地。这就解释了为什么母亲的目标会受未来预期的变化的影响。虽然他们返回的时间不确定，但母亲们让孩子们认识到，他们返回的可能性是实实在在的。

子女责任的影响

虽然对移民的研究调查了人们认为的子女责任的影响，但没有研究这些影响对于离乡的家庭的影响，文献中也缺少母亲对这种影响的看法。我们认为，家庭成员对子女责任的理解会影响其预期的效果和后果。这一含义可能受到许多变量的影响，包括流离失所、社会排斥、贫困、文化背景和融入宿主文化的程度。以家庭为中心的SLA文化规范为人们对孝道责任的积极认知提供了背景。根据参加者对他们应对新角色的描述表明，在许多情况下，家庭仍然被视为一种支持来源，这也表明了家庭角色的变化不会导致家庭凝聚力的丧失。此外，与家庭有紧密相连的感觉可能会给这些离乡的孩子带来一种幸福感，这种幸福感会使他们更坚强，否则他们可能会受到子女责任的负面影响。许多年轻人认为他们的家庭离乡是他们父母的悲剧，父母被迫离开家园，用巨大的牺牲来抚养他们的孩子。在这项事业中，寻求孩子们的帮助使孩子们成为英雄。本研究的发现支持了之前移民文献中关于积极结果的报道，例如家庭凝聚力提升的人际交往能力或文化和语言中介带来自信的增强。他们也支持消极结果的发现，比如被激怒的感觉。SLA的青年提到了压力和童年的丧失，但通常把子女责任描述为个人满足和情感满足的源泉。离乡和对子女责任更积极评价之间的联系与移民的情况形成了鲜明对比，在移民的情况下，孩子们可能会责怪父母移居其他国家的决定。对移民感到不满的孩子可能会对子女的孝道责任有更负面的看法，这种比较应该进一步研究。

尽管如此，与增强权力感和自豪感并存的参与者还报告了孝道责任在扰乱正常生活过程方面的消极后果。处于“中间”时期的青年会感到困惑，既不是孩子也不是成熟的成年人，不能充分参与社会和家庭生活。研究还表明，在以色列从前苏联移民到成年的过渡过程中，也存在这种困惑。这两项研究结果都强调了参与者对代际关系处理的一些困难。然而，将向成年过渡过程中的混乱视为家庭关系的一个持续特征，会鼓励人们认为，随着环境和条件的变化，关系会被重新协商。虽然青年对自己义务有相当多的同情，母亲们也有强烈的内疚感，但他们也有一种强烈的感觉，即无论老少，每个人都处于同样的处境，都在遭受同样的问题。

比较母亲和青年的观点的贡献

我们发现母亲和青年在青少年时期所扮演的各种角色既有相似之处也有不同之处。母亲和青年以相似的方式描述了这些角色。然而，孩子说他们承担一些角色的年龄比他们母亲说的小得多。此外，我们还发现对这些角色的解释也存在差异。例如，母亲们认为大儿子所扮演的解决冲突的角色是他们对年长男性的预期角色的一部分，相反的，儿子们则认为是因为他们坚强的性格才承担了这一角色。母亲关于内疚和悔恨的报告进一步强调了比较家庭成员关于孝道责任影响的报告的重要性。母亲们知道孩子们付出的代价和对家庭的贡献，所以她们做出了额外的努力，用爱和情感支持回报孩子。青年继续依靠父母的支持和建议，并相信父母和父母的价值观对他们在以色列的发展起到了重要的指导作用。因此，母亲们成为了家庭中的一股力量，不管是作为一家之主还是子女的后援，她们都将自己视为家庭的核心。这些离乡的父母在被迫逃离家园的混乱中幸存下来，他们面临着因家庭变化而失去孩子的威胁。因此，父母可能寻求通过相互支持来维持家庭内部的联系。以前的移民研究已经证明，这种互惠关系对移民儿童的福利至关重要。但是从来没有从母亲的角度记录它，应该从父亲的角度进一步调查。

外文文献出处：JOURNAL OF RESEARCH ON ADOLESCENCE, 27(3), 506–520

外文文献原文

Perspectives on Filial Responsibility Among Uprooted Families From South Lebanon

Therese Dabbagh

University of Haifa

Dorit Roer-Strier

The Hebrew University

Jenny Kurman

University of Haifa

DISCUSSION

This exploratory study investigated the perspectives of both mothers and youth about the filial responsibilities of uprooted SLA children and the perceived effects of these roles. Both the mothers and youth agreed that there were seven different roles: language and cultural broker, financial supporter and breadwinner, surrogate parent and sibling caretaker, emotional supporter of the parents, mediator of family conflicts, heritage transmitter, and role model for younger siblings. The roles were also distributed according to birth order and gender. The mothers and youth indicated that these roles led to four main outcomes: family unity, empowerment and pride, confusion in the transition to adulthood, and feelings of remorse and guilt. In the following discussion, we will address factors that influence filial responsibilities and the perceived effects of filial responsibilities.

Cultural Values and Traditions in the Country of Origin

Our analysis suggests that filial responsibilities are influenced by the cultural values and role distribution of the country of origin. Traditional roles could be altered or intensified, as well as the acquisition of new roles that match the needs of the uprooted family following the flight. Similar to other immigrant families from collectivistic backgrounds. The impact of the change and acculturation process and the lack of extended family support forced parents to rely on their children more than is culturally prescribed. SLA families came from a collectivistic society that emphasizes the relatedness between extended family members, family membersrsquo; responsibilities, and obligations to one another and to the maintenance of the household. The needs of the family have priority, and individual members are often asked to downplay their own needs and desires if they conflict with those of the family. The mothers indicated that their children are now more independent to survive in the new society. This pattern resembles the pattern depicted in the psychological interdependence model proposed by Kagitcibasi. Kagitcibasi argues that, in cultures of relatedness, families who move from rural areas to developed areas disp

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