给父亲一个声音：让父亲参与孩子早年的教育环境外文翻译资料

给父亲一个声音：让父亲参与孩子早年的教育环境

原文作者：Fathi Mahmoud Ihmeideh

单位：约旦扎尔卡哈希姆大学儿童教育系、卡塔尔大学心理科学系

摘要：人们普遍认识到，父亲在幼儿的成长和福祉方面可以发挥关键作用。然而，在许多情况下，父亲在早期教育中的参与程度仍然有限。他们的孩子和他们的声音还没有被听到。这项研究通过活动（KBA）考察了约旦的幼儿园儿童父亲关于他们参与幼儿园的信仰和做法。样本包括258名有幼儿园入学子女的父亲。结果表明，父亲对参与KBA表现出中等程度的信念，而父亲对自己在克伦邦的做法的看法则相当低。此外，研究结果还显示，父亲的信仰与幼儿的信仰之间存在着显著的正相关关系。多元回归分析结果表明，父亲的受教育程度和收入影响了他们的参与信念。此外，父亲的月收入是个信号。对他们的实践有重要的预测作用。本研究讨论了这些结果，并据此提出了对父亲身份研究和实践的启示。

关键词：父亲参与；父亲信仰；早期教育；幼儿园儿童；约旦

一、介绍

虽然父亲参与儿童学习活动对许多约旦教育工作者来说并不那么常规，但父亲的作用在他们孩子的生活中无疑是重要的，因此，在约旦的教育工作者中，父亲的角色无疑是重要的。父亲的声音被听到是至关重要的。这项研究旨在调查父亲在幼儿园活动中参与的信念以及他们对实际实践的看法。它还考察了父亲的社会人口特征对这些信仰和习俗的影响。

二、理论框架

大量的证据表明，父亲在促进幼儿在各个发展和幸福领域的生活方面发挥着非常重要的作用。有父亲参与的孩子更有可能表现出积极的态度，具有较高的社会情感能力，并有较少的行为问题。此外，儿童的早期交流和语言发展呈正相关。

与母爱相比，父亲是一个研究较少的课题。在育儿和家庭文学方面，母亲被认为是孩子学业成功的关键，父亲在孩子成长过程中被认为是家庭的幽灵。因为父亲不经常呆在家里很长时间，因为他们有全职工作，而且他们的贡献往往纯粹归因于孩子们。在经济支持下，幼儿研究人员忽视了他们在养育孩子和教育方面的作用，开始把注意力集中在母亲的角色和她对孩子们的贡献上。因此，在育儿文学中，父亲被称为“隐形父母”或“隐秘父母”，她们的参与程度仍然比母亲少。因此，一个牵涉其中的父亲的角色被看作是一个“纪律者”或经济或物质方面的角色。

事实上，父亲和母亲一样，有能力为子女提供温暖、养育和安全的依恋。第一届国际国父峰会在牛津，与会者一致认为父亲是孩子生活中的重要人物，孩子们从积极的父亲中受益。与会者还建议，那些设计家庭政策应将父亲视为其子女生活中负责任和积极的贡献者。父亲可直接提供建议、信息、指导、情感和智力支持，从而向儿童灌输知识、自尊和安全感。

由于前面提到的关于父亲的积极影响的研究所产生的现有证据，许多教育工作者都同意，当父亲在他们抚养他们的过程中扮演积极的角色时，他们在培养和指导儿童各方面发展方面发挥着至关重要的作用。因此，父亲们成为深入参与照顾和教育孩子的教育者。

越来越多的父亲研究表明，积极的父亲经历使男人受益，因为他们提高了自己的能力。卷入其中的父亲更容易感到较少的心理困扰，培养更多的敏感性、直觉和父母能力，成为更好的丈夫、工人和公民，并对自己的生活更加满意。

关于幼儿学习中的FI类型，可以是以家庭为基础的，也可以是学校的。然而，对于父亲参与以幼儿园为基础的活动(KBA)知之甚少.。对于父亲来说，没有最好的和单一的方式去参与孩子的早期教育环境。研究写到：父亲发现，有许多活动侧重于幼儿园环境中儿童发展的各个方面，父亲可以与子女一起参与。大KBA可能包括，但不限于在课堂上给孩子们读故事，准备学习资源，向孩子们正式发表关于他们职业的演讲，跟进AS。对孩子的学习和发展的评价，并加入幼儿教师在休闲和实地考察。父亲也可以作为学校的志愿者或教师助手。此外，父亲还可以参加家长教师协会和各种文化活动，以参加子女的学校活动，诸如开放日、艺术展览、博览会和其他活动等活动。

尽管人们越来越关注FI，越来越多的证据表明父亲在孩子的学习和发展中起着重要作用，但事实仍然是，父亲大多不受孩子的欢迎。研究表明，在早年教育中存在一些影响FI的障碍。Milkie和Peltola(1999)发现FI面临的主要障碍是长时间的工作时间和维持工作生活平衡的压力。Start Bureau的研究发现，父亲的工作时间表是影响家庭健康的最大障碍。早年的环境被认为是一个女性化的地方，父亲可以与之互动的工作人员几乎总是女性。因此，研究发现缺乏在早年环境中工作的男性工作人员是在这些环境中限制FI的另一个障碍。纳尔逊的观点：如果在幼儿园工作的男性工作人员多于女性工作人员，父亲更有可能参与幼儿方案。

此外，社会文化传统也被发现。因为它是阻碍FI的障碍。男性并不像母亲那样认为自己是孩子幸福的倡导者。他们认为法律程序传统上在养育子女方面，妇女多于男子；因此，男子的形象是单向的，主要是基于她们提供的经济或物质支持。上述基于文化的障碍来自性别陈规定型观念，这被视为父亲在早年接受教育时面临的障碍。Cowan和Pruett指出了一些障碍，性别角色定型就是其中之一。他们指出，陈规定型观念限制了男人成为他们想成为的父亲的自然选择。基于对FI I的全面研究美国卫生和公共服务部的“先发制人局”(2004年)指出，妨碍FI的障碍来自于程序设计和理念，包括(1)扩大向父亲提供服务的资金可能会消耗有限的财政资源；(2)工作人员缺乏经验和信心，无法理解如何有效地处理父亲的问题和与父亲合作。最后，乔林、科勒确定了额外的障碍，如父亲的动机缺乏的研究项目中，个人的恐惧或不情愿的，有限的时间和缺乏教育这些障碍可能使父亲无法参与子女教育的许多其他方面。

教师、照顾者和校长需要与父亲密切合作，因为他们在培养子女方面发挥着强大的作用。.虽然人们期望父亲在子女的生活中发挥重要作用，但对父亲的父母教育一般不包括在幼儿教育研究中。为达到目的在这项研究中，FI被定义为参与支持儿童发展和福祉的KBA。这项研究是在约旦幼儿园环境中进行的，在这些环境中，有孩子的人相当少。与大多数阿拉伯国家一样，由于文化原因，约旦父亲可能经常感到自身与子女的学习和发展有关。

三、研究目的

本研究的主要目的是调查约旦FB和有关他们参与KBA的做法以及它们之间的关系。父亲的社会人口特征对这些信仰和习俗的影响。更具体地说，本研究的研究问题如下：(1)约旦父亲的信仰是什么？(2)约旦的幼儿园儿童父亲对他们在KBA的实践有何看法？(3)FB是否认为他们参与了KBA？KBA与他们对自己做法的看法相一致？(4)父亲的年龄、收入、教育水平、就业状况和子女数量如何影响他们对INVO的信念和做法？在KBA工作吗？

四、研究方法

258名三、四、五岁儿童的约旦父亲参加了本研究。所有的父亲都是志愿者，他们都有孩子在幼儿园注册。约旦安曼的阿滕斯从教育部获得了一份幼儿园名单，以确定2011/2012学年的幼儿园数量。简单随机样本幼儿园是从既定的幼儿园框架中提取的。每个幼儿园的五个孩子被选来向他们的父亲发送问卷。在350位与参与者接触的父亲中，66人没有答复向其子女寄出的问卷，26名父亲透露他们对参加调查不感兴趣。因此，最终样本由258人组成。父亲人口调查问卷包括五个变量，即父亲的年龄、收入、受教育程度、就业状况和子女人数。如表1所示，样本显示，父亲的年龄从20岁到50岁不等。大多数参与者(47.3%)都有全职工作。此外，父亲来自不同的社会经济背景，76名父亲属于高收入群体(29.4%)，217(84.2%)名父亲受过良好教育。

调查问卷由三个部分组成。第一部分要求提供人口资料，如父亲的年龄、收入、受教育程度、雇主等。调查问卷的第二部分包括幼儿园的孩子对自己参与KBA祖先的信仰，有18个项目，如“儿童需要看看幼儿园里的男性榜样，幼儿园活动中的FI，以及“我相信与孩子一起工作不仅限于妇女”。FB量表中的项目如下使用五点Likert型评分，5表示强烈同意，1表示强烈不同意.。问卷的第三部分询问了父辈的KBA类型。父亲练习量表(FP)中的项目采用五点Likerttype反应量表评定，5表示总是，1表示从不。通过分析这两个尺度，三个c分类范围为：“高”类别在3.70至5.00之间；“中度”类别在2.70至3.69之间；“低”类别在1.00至2.69之间。

为了确保调查问卷的有效性，该问卷被发给了八名评审团，其中包括大学教师、幼儿专业人员和来自全国委员会的顾问。r约旦家庭事务。考虑到他们的意见，对几个项目的措辞作了修改。该仪器还与一些随机挑选的父亲进行了实地测试((n=25)，这些变化被纳入所开发的仪器中。为了评估问卷的可靠性，使用Cro计算了该仪器的内部一致性系数。因此，可靠性分析结果表明，FB量表的可靠性为.944，FI量表的可靠性为.862。

五、数据分析

从所有参与者收集的数据进行编码，输入spss电子表格，并使用SPSSVersion 15.0软件包进行分析。最初，父亲的人口特征按分类变量的频率和百分比进行分析。然后，对FB量表与fp量表的参与得分进行分析，并以标准差表示。其次，进行双变量相关检验，以确定参与的FB与他们的实践之间的关系。分析人口因素如何预测FB和PRAC采用多元回归分析。

六、研究结果及分析

这项研究的结果显示，父亲对参与克伦佛教协会有积极的信念。父亲回答的平均值为3.35，表明他们的信念水平是中等的。约旦父亲认识到参与克伦邦军的重要性以及他们在子女生活中发挥的重要作用。他们还认为父母都是负责养育。这反映了一个事实，父亲在子女的学习感兴趣，愿意利用一切机会参加KBA。绝大多数的约旦参加KBA的父亲受过很高的教育；他们重视自己在幼儿环境中的作用，并希望与幼儿园工作人员密切合作，以造福他们的孩子。由于约旦社会在家庭结构和母亲作用方面发生了显著变化，父亲对参与养育子女的态度和信念也不远了。同样的道理，麦克布莱德发现，父亲对父母能力和参与养育子女的认识有所提高。

结果还表明，KBA的FP均值为1.64，说明KBA中的FI几乎不存在。这一结果可以用传统的观点来解释。约旦社会对FI的看法。幼稚园似乎没有给予父亲参与幼稚园活动的机会。

这些自相矛盾的调查结果背后的原因可能有两个：首先，由于约旦社会的文化和宗教方面，幼儿园工作人员不欢迎父亲进入他们的环境。在本质上是保守的。在约旦，绝大多数幼儿园工作人员是女性；因此，男子不应与女幼儿园教师打交道或密切合作。因为幼儿园是一个女性的地方，父亲可能会涉及孩子犹豫不决。第二，大多数父亲自己可能认识到他们在KBA中可以扮演的角色。此外，由于样本中的大多数父亲都是被雇用的，缺乏时间和教育可能限制他们参与KBA。

按照惯例，父亲不会被期望在抚养孩子的活动中有很大的参与(Brown，McBride，Shinn，amp;Bost，2007)。约旦男性对幼儿发展的认知研究研究结果表明，男性在养育孩子时，认为自然更有利于女性，他们认为自己与女性相比，是不恰当的顾问。造成这一结果的一个可能原因是约旦的父亲生活在一个社会中，母亲承担教育和抚养孩子的最终责任。社会共知情人士---母亲是应该比父亲更了解这些问题的主要家长(儿童基金会，2009年)。Biller(1993)认为，当母亲支持父亲的养育，父亲更有可能参与孩子的教育。

研究结果亦显示，父亲对幼稚园活动的参与信念与实际活动有显著的关系，但其价值却是显著的。这种关系是低的（r = 261，P = 000）。这个结果意味着，父亲意识到自己的作用，儿童的发展是很重要的，欣赏KBA介入更有可能参加幼儿园活动。这一结果与先前的研究结果一致，表明父亲对FI的正面认知与孩子的FI呈正相关。

多元回归分析结果进一步显示，父亲的文化程度和收入是FB参与的显著预测因素。这一结果反映了这样一个事实：父亲们高文化程度和高收入者比低文化程度和低收入者更容易持有积极的信念。

这并不令人惊讶，因为高收入的父亲可以找到时间参与，可以帮助准备学习资源或支付休闲或在幼儿园实地考察。相反，低收入父亲的首要任务是向他们的家庭提供生活费用。值得一提的是，约旦目前面临着影响其大多数公民的关键经济挑战，从而影响低收入父亲参与子女教育的信念。

Moore和Cabrera(2002)发现，那些在经济上有贡献的父亲比那些不提供经济捐助的父亲更有可能与他们的孩子在一起。克里斯蒂安森发现，那些无法为家庭提供经济支持的父亲比那些提供孩子的父亲更有可能不参与孩子学习的许多方面。经济。目前，约旦父亲的良好学术地位使他们认识到，为了孩子的未来，FI的重要性。受过良好教育的约旦父母更有可能为他们的孩子提供由教育帮助，以提高他们的学习水平。

此外，研究结果还表明，收入是影响KBA计划生育的唯一变量。挣低收入的父亲很可能限制他们与子女的交往，因为他们可能更关心支付家庭生活费用，而不是参与儿童教育。此外，结果表明，其他人口统计变量(年龄、就业状况和子女数量)对FB和做法没有任何显著影响。这个结果与预测不一致。Hijjawi，Wilson和Turkheimer(2003年)，他们发现父亲的就业状况与FI水平有关。

七、结论和所涉问题

这项研究的结果表明，父亲对参与的信念是温和的，但是他们对自己的行为的看法很低。然而，父亲的社会人口特征，如教育水平和收入影响着他们的信仰，父亲的收入对他们的生活方式有重大影响。

由于KBA的FI在约旦幼儿园是一个相对较新的现象，因此有必要制定旨在加强男子作为父亲的作用的家长教育方案。这些程序中小型企业需要满足父亲的需要，因为他们试图更多地参与KBA。Wilson和P

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外文文献出处：Early Child Development and Care

附外文文献原文

Giving fathers a voice: towards father involvement in early years settings

Fathi Mahmoud Ihmeideh^a,b*

^aThe Department of Child Education, The Hashemite University, Zarqa, Jordan; ^bDepartment of Psychological Sciences, Qatar University, Qatar

(Received 19 July 2013; final version received 5 September 2013)

It has been widely recognised that fathers can play a key role in the development and well-being of young children. In many cases, however, fathers still have limited involvement in the early years education of their children and their voices are as yet unheard. This study examined the beliefs and practices of Jordanian fathers of kindergarten children regarding their involvement in kindergarten-based activities (KBA). The sample included 258 fathers who had children enrolled in kindergartens. Results indicated that fathers exhibited a moderate level of beliefs regarding the involvement in KBA, whereas fathersrsquo; perceptions of their own practices in KBA were rather low. In addition, the results revealed that there was a significant and positive relationship between fathersrsquo; beliefs and their actual practices. Multiple regression analysis results demonstrated that fathersrsquo; educational level and income influenced their beliefs about involvement. Moreover, fathersrsquo; monthly income was a significant predictor of their practices. These results were discussed and implications for fatherhood research and practice were presented accordingly.

Keywords: father involvement; fathersrsquo; beliefs; early years education; kindergarten children; Jordan

Introduction

Jordan is a small country in the Middle East with a relatively small, but rapidly increas-ing, population of just over six million people. Jordanrsquo;s population consists almost entirely of Arab and Muslim individuals (more than 90%), with 10% of Christians and some Circassians, Chechens, and Armenians. Approximately 70% of its citizens live in urban areas, while 30% live in rural areas, with over two million people living in the capital, Amman (TEPHINET, 2012). Jordan shares many cultural traits with its neighbours in the Middle East and North Africa, including the importance of family structure and the tradition of valuing the child and his or her education (UNICEF, 2009).

Traditionally, Jordanrsquo;s social cohesion is embedded in its cultural and religious identity. As Jordanian society is a tribal society, the tribal structure is obvious in Jordanian family structure (Al-Atiyat, 2003). Tribal society values extended families and shapes gender roles and patterns of social interaction (Pettygrove, 2006). As a result of tribalism, Jordanian womenrsquo;s employment and participation in the community became limited. Jordanrsquo;s society is centred on the patriarchal extended family, which

includes multiple generations who live together. In this type of family, known as a joint family, fathers wield enormous power over their families, and are perceived as the centre of the family, the breadwinner and the decision-maker who has ultimate auth-ority over everything.

With regard to child-rearing in Jordanian society, the prevalent view is that mothers are caregivers and fathers are providers. That is, fathers are responsible for control, gui-dance, direction and for establishing a framework of values and ethics for their children (Abayad Research amp; Marketing Consultancy, 2003), while mothers bear ultimate responsibility for child-rearing and educating, particularly in the early years from birth to three years old, even when they are employed and their husbands are not (UNICEF, 2009).

Over the last three decades, nuclear families have appeared in Jordanrsquo;s society and roles within families have changed rapidly as a result of womenrsquo;s employment. More women have been working outside the home than in the past, thus, child-rearing becomes the responsibility for both mothers and fathers. Despite this change, many Jor-danians are still strongly family-oriented, and the patriarchal society is characterised by the dominance of the father as yet.

According to UNICEFrsquo;s (2009) report about early childhood development in Jordan, the awareness of father involvement (FI) has increased among Jordanian mothers, as they feel that fathers should be involved in child-rearing and that parental skills should be taught to men. In Jordan, parenting research studies have focused mainly on mothers (e.g. Abu-Taleb, 2012; Al-Hassan amp; Lansford, 2011; Al-Qaryouti, 2008), as they are considered the childrenrsquo;s primary caregivers. That is, Jordanian mothers not only are involved deeply in child-rearing, but they also shoulder the responsibility of their child-learning activities. For that reason, fathersrsquo; perceptions concerning involvement in early years education have been a relatively neglected area of research on Jordanian parenting.

Although the involvement of fathers in child-learning activities is less conventional for many Jordanian educators, the fathersrsquo; role is undoubtedly important in their chil-drenrsquo;s lives and, therefore, it is vital that fathersrsquo; voices are heard. This study is an attempt to investigate fathersrsquo; beliefs (FB) regarding involvement and their perception of their actual practices in kindergarten activities. It also examined the influence of fathersrsquo; socio-demographic characteristics on these beliefs and practices.

Theoretical framework

A substantial body of evidence has shown that fathers have a very important role in enhancing and facilitating the lives of their young children across all domains of devel-opment and well-being (Allen amp; Daly, 2007; Bafunso, 2008; Choi amp; Jackson, 2011; Coakley, 2013; Lamb, 2010; Milkie, Raley, amp; Bianchi, 2009; Tekin, 2012). Children with involved fathers are more likely to demonstrate positive attitudes towards school (Flouri, 2005); have hig

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