第一篇：学校和家庭在价值观教育方面的合作和重要性外文翻译资料

第一篇：学校和家庭在价值观教育方面的合作和重要性

原文作者：Cihat Yaşaroğlu

摘要：价值观是人格特征的基本标识之一，不是与生俱来的，而是后天培养出来的。虽然价值观可以在人生的各个阶段教授，但价值观教育在儿童时期变得重要，因为个性在其中形成。价值观教育首先从家庭开始，然后在教育机构继续。以父母为榜样，以学校教育为途径，分别获得基本价值观。人格特质的强化，要求整个人生的价值取向必须是一致的。尤其是学校与家庭的一致性，对孩子个性的突出是价值观教育的重要方面。如果学生在学校和家庭中所学习或见证的价值观不一致，就会发生冲突，导致人格障碍。本研究旨在探讨家庭与学校在价值观教育中的重要性，以及在基础/小学教育阶段，家庭与学校的一致性应如何表现。在研究结果的基础上，对家庭和学校的价值观教育提出了建议。

关键词:价值观教育;家庭;学校;一致性；品格教育

价值观教育

所有的教育努力都试图发展三个领域:认知、情感和心理运动领域。认知领域包含知识;情感域包含情感、态度和价值观;心理-运动领域包括行为、行为。有效的教育系统应该同时改善这三个方面。忽视情感领域会导致一定数量的个人和社会问题。价值观是行为的标准和标准，学生应该获得一些价值观。价值观在很多方面引导着我们的生活和工作。这就是为什么价值观必须成为教育系统不可或缺的一部分。

价值观教育是一个相对较新的总称，涵盖了一系列共同的课程体验，如精神、道德、社会和文化教育;个人及社会教育;宗教教育;多元文化/教育向gabrielsson求过婚;跨学科主题，特别是公民、环境和卫生;教牧关怀;学校风气;课外活动;更广泛的社区链接;集体崇拜/集会;学校生活是一个学习共同体”(斯莱特，2001)。“价值教育”的概念是指教授社会、政治、文化和美学价值。“道德教育”是指一个更普遍的正义概念，但这种正义在社会和政治背景下变得有意义(Veugelers amp; Vedder, 2003)。利科纳将价值观教育和道德教育交替使用，并将两者作为“道德价值观教育”的简称。德育不是一个新概念。事实上，它和教育本身一样古老。纵观历史，在世界各国，教育有两个伟大的目标;帮助年轻人变得聪明，让他们变得优秀(2009)。品德教育可以定义为一种以学校为基础的全面的培养学生道德发展的途径。有效的品格教育支持和提高学校的学术目标;简而言之，良好的品格教育也能促进学习(Berkowitz amp; Bier, 2007).

构思出来的角色有三个相互关联的部分:道德认知、道德情感和道德行为(如图1所示)。好的角色包括知道好的、渴望好的和做好的——思想的习惯、鹿的习惯和行为的习惯(Lickona, 2009)。同样地，Berkowitz amp; Bier(2007)指出了性格教育影响“头脑”(知识、思维)、“心”(情感、动机)和“手”(行为、技能)的各个方面。价值观教育的目的是提高一些品质。性格特征的列表和性格教育的定义一样多。一些特征经常被不同的作者引用。在这些特质中，有责任、诚实、尊重、公平、值得信赖、关心、正义、公民美德、善良、同理心、自尊、自律和勇气(Pearson amp; Nicholson, 2000)。

图1:良好性格的组成部分(Lickona, 2009)

家庭与价值观教育

品德教育始于家庭。孩子们在正式进入学校之前就已经形成了自己的身份和对与错的信念。小孩子对于传统上什么是对什么是错的信念受到了家庭的强烈影响(Brannon, 2008)，家庭是价值观的主要或唯一传递者(Rokeach, 1975)。虽然学校在培养学生的性格方面起着中心作用，但对学生发展影响最大的是家庭，尤其是父母，无论是在社会、道德、行为还是学术发展方面(Berkowitz amp; Bier, 2005)。可以说，家庭是孩子的首要道德教育。父母是孩子的第一任道德教师，也是孩子最持久的影响(Lickona, 2009)。Nursi(1995)将这种情况表述为:“是的，人的第一个主人和最具影响力的老师是他的母亲。关于这一点，我要向你们解释一下，这是我自己一直有强烈的感觉:我已经八十岁了，从八万名学者那里学到了很多东西。然而，我发誓，我所得到的最真实、最不可动摇的教训是我已故母亲在我心中反复灌输的那些教训，这些教训对我来说永远是新鲜的。它们被种在我的本性中，就像种子被种在我的物质存在中一样。我观察到在这些种子上已经建立了其他的指令。也就是说，母亲在我一岁时灌输给我的天性和精神的教训，在我现在80岁时，我看到了伟大真理中最基本的种子。”

很明显，父母如何养育孩子是影响孩子性格形成的主要因素。一些有效的变量是父母的情感，父母养育的一致性，对孩子的暗示和信号的反应，模型，价值观的表达，对孩子的尊重，和孩子的公开讨论。儿童性格的各个方面都受到这些和其他育儿因素的影响(Berkowitz, 2002)，在良好的性格教育中(Berkowitz amp; Bier, 2005)。“培养一个正确的孩子的第一步，”科尔伯格博士说，“是在道德上对待一个孩子。尊重孩子意味着像对待人一样对待他们。像对待人一样对待孩子意味着要公平对待他们。公平意味着与孩子在他们的水平，并为他们的发展阶段的不成熟做一些考虑(引用Lickona, 1983)。当孩子与父母的关系不密切，对家庭价值观的认同不强时，他们更容易受到同龄人的压力(Lickona, 2009)。

学校及价值观教育

个性不仅仅是个人主义。构建的人格总是处于与他人、社会规范和文化隐喻的对话之中。儿童通过人际协商的过程建立个人边界(Nucci, 2001)。学校的努力对于在品德教育中获得重要的、核心的、伦理的价值观具有重要意义(Abourjilie, 2002)。价值观教育始于家庭，延续于学校，是孩子生命中的第二所机构。对学生的接纳和温暖是每个年级德育的基本要素。尤其是在幼儿早期，积极影响在学校内容中明显表现(Nucci, 2001)。孩子们通过课程、课本和老师学习价值观。

学校教育的影响要晚于父母教育，因为(1)父母在人生的头几年在情感上更为突出，(2)许多孩子直到三、四、五岁时才接受完整的甚至是兼职的教育，性格的许多方面已经在发展。学校可以影响孩子的自我概念、社会技能、价值观、道德推理成熟度、亲社会倾向和行为、道德知识、价值观等(Berkowitz, 2002)。两个形成性社会机构(学校和家庭)共同努力，具有真正的力量，以提高道德的人，并提高国家的道德生活(Lickona, 2009)。

教师是学校的核心组成部分，在价值观教育中发挥着重要作用。首先，教师需要清楚地认识到，品格教育是一种有意识的努力，旨在教授超越时间、文化和个人选择的客观道德标准的美德。为了培养学生的品德，教师必须帮助年轻人知道美德是什么，认识到它们的重要性，想要拥有它们，并在日常行为中实践它们(Lickona, 1997)。

家庭与学校的合作

家庭和学校是价值观教育中两个重要的、有效的、形成性的机构。如果品德教育只在课堂上进行，而不是在家里进行，学生就会混淆什么是错的，什么是好的。当品德教育在家里继续进行时，价值观在学生的生活中变得更有意义。为了实现一致和有意义的价值观，教育应该与家庭和学校合作。正如帕西(2005)所说，课堂提供了一个环境，在这个环境中，所有的孩子都有机会学习老师认为应该在家学习的价值观。

第一步是学校要清楚地认识到家庭和学校在性格发展方面的互补责任。这些责任可以用两种简单的说法来表达:(1)家庭是影响儿童性格的第一个也是最重要的因素。(2)学校的工作是加强积极的性格价值观(职业道德、尊重、责任、诚实等)在家里教授(Lickona, 2004)。

父母必须是学校的伙伴，因为孩子的父母同时也是他或她的老师。同样，当学生在老师的照顾下时，老师代替父母的行为也是正确的(Berkowitz amp; Bier, 2005)。当孩子进入学校时，教师通过与家长形成伙伴关系，参与塑造孩子的思想、态度和行为的过程(Brannon, 2008)。没有父母的支持和合作，教育者的努力和影响力将是有限的。即使学校在上课时间内行事，如果学校的价值观在家庭中得不到加强，对儿童性格产生持久影响的可能性也会降低(Lickona, 1988)。当学校和家长合作时，性格教育是最有效的(Berkowitz, 2002)。价值观教育的长期成功取决于学校之外的力量——取决于家庭和社区与学校共同努力的程度，以满足儿童的需要和促进他们的健康发展(Lickona, 2009)。换句话说，学校和家长需要共同努力，在整个教育生涯中继续培养学生的性格(Brannon, 2008)。

如果教育工作者仅仅把孩子看作学生，他们很可能会看到家庭与学校分离。也就是说，家庭应该做好自己的工作，把孩子的教育留给学校。如果教育工作者将学生视为儿童，他们可能会将家庭和社区视为学校在儿童教育和发展方面的合作伙伴(Epstein, 2010)。个性发展必须是学校教育的最高优先事项，而这一优先事项应该是学校所做的其他工作的基础。他们可以挑战，特别是家庭，在教育年轻人的美德，他们需要建立一个良好的生活和建设一个良好的社会(Lickona, 1997)。健康的品格教育意味着赋予所有利益相关者群体权力，包括学生、支持人员和家长。品格教育是对学术热情的完美补充。家长参与学校对学生、家长和学校来说是一个三赢的主张。社会也赢了(Berkowitz amp; Bier, 2005)。

越来越多的人认为，学校、家庭、整个人类社会- -所有这些在历史上负有向青年人传递士气传统责任的人- -必须共同努力，提高儿童的品质(Lickona, 1997)。一个理想的综合素质教育项目应该是管理者、教师、辅导员和家长的共同努力(Pearson amp; Nicholson, 2000)。众所周知，孩子们学习他们的生活。因此，成年人在家庭、学校和社区表现出积极的性格特征是很重要的(Abourjilie, 2002)。与家庭一样，学校和学校内的个别教师对儿童价值观的发展具有重大影响(Halstead amp; Taylor, 1996)。

合作价值观教育需要利益相关者的共同责任和家庭、学校参与价值观教育的策略。Berkowitz和Bier(2007) -将家庭对品格教育的承诺视为有效的策略-在他们的研究中考察了美国33个品格教育项目，发现了科学的有效性。家庭/社区参与是成功项目的教学策略之一。合作价值观教育的策略有:

角色塑造:儿童需要在家庭和社区的各种情况下看到良好性格的榜样，并获得关于良好性格价值的一致信息。(布赖农,2008)。LeGette承担在家庭中塑造良好性格的有效价值教育，塑造和教育孩子良好的礼仪，让孩子忙于积极的活动，而不是把性格教育减少到文字(引为Abourjilie, 2002)。帮助我们的孩子把他们的道德推理转化为积极的道德行为的最可靠的方法之一就是以身作则。通过尊重孩子来教育他们当然是一种以身作则的教育方式。当我们尊重自己的孩子时，我们就是让自己的行为表达出我们认为正确的对待他人的方式(Lickona, 1983)。成年人在学生生活中的行为和实践应该与学校的道德使命相一致。为了促进学生的尊重，成年人必须尊重年轻人，为了培养责任感，他们必须赋予学生责任(Berkowitz amp; Bier, 2005)。好的性格需要从“做我该做的”而不是“说我该做的”的角度来教导。除了充当榜样之外，管理人员、教师和辅导员每个人都有特定的角色要扮演。管理者的角色主要是关注学校社区和环境。老师把他们的努力集中在同学之间的关系上。学校辅导员作为顾问，为其他学校人员，因为他们专注于帮助孩子发展性格特征，将加强他们的自我理解和他们与他人的关系(皮尔森和尼克尔森，2000)。在教师与学生或学生与学生的关系中，孩子对彼此的价值观、态度和行为的提防与家庭内部的提防非常相似(Passy, 2005)。

让家长参与到重视教育中来:教师应该为课堂和学校制定书面行为规范，并要求家长阅读和签署行为规范。在制定此类守则时，他们应将家长视为代表出席，并通过便条、电话和个人拜访等方式，将学生的不当行为通知家长。他们可以列出性格教育的建议阅读书目和资源，并与家长分享。最后，教师应每月发送教师素质教育工作通讯(Abourjilie, 2002)。

同样，Brannon(2008)向教师提出了他们发现的五种最成功的将父母纳入性格教育计划的方法。(1)将教师所教授的性格教育内容作为家庭作业，包括家庭讨论或活动。通过这些活动，学生应该被要求与他们的家人分享他们每周所学的知识，以帮助建立家庭和学校之间的伙伴关系。(2)透过教师通讯或网站，与家长分享教师在课堂上的活动。这就为家长提供了清晰地认识和遵循素质教育活动的机会。(3)家长了解班级的规则、后果和它们能提供帮助的方式。(4)邀请家长担任志愿者，让他们不断接触课堂或学校行为的术语和期望。(5)策划与素质教育相关的活动。在这些活动中，家长和孩子可以一起参加，练习和讨论他们学到了什么。

“斯科蒂亚-格伦维尔经验”可以作为家庭和课堂并行课程的一个例子。《斯科蒂亚-格伦维尔经验》指出，这些家庭是第一批进行道德教育的教师。性格发展课程由家长、老师和管理人员共同编写。在每一个年级，家长都会收到一份“家庭指南”，里面有所有的教室、针对孩子年级的课程。对于每一节课，都有关于如何在家完成这节课的建议。这个项目的一个例子，第一课是关于家庭责任的。老师问:“你能做什么工作来帮助你的家人?”孩子们回应他们的想法。然后老师给每个孩子一个个人学习活动的工作表

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第一篇

外文文献出处：Cihat Yaşaroğlu1.European Journal of Multidisciplinary Studies(Impact Factor:66,70)[J](S2414-8377),4/2016

外文文献原文：

Cooperation and Importance of School and Family on Values Education

Abstract：Values are one of the basic identifier of personality traits and are not innate but acquired by training. Although values can be taught in all stages of life, values education gain importance in childhood because personality takes shape in it. Values education firstly begins in family, than continues at educational institutions. Basic values are acquired respectively by taking parents as role models and education at schools. For the strengthened personality traits, the values thought at whole life must be coherent. Especially consistency of school and family that is important on children personality highlights for values education. If there is no consistency between the values that students learned or witnessed in the school and in the family, then conflicts are occurred and these situations cause personality disorders. This research aims to investigate the importance of family and school consistency in values education and how it should be during fundamental/primary education level. Considering findings, proposals were developed for family and school in values education.

Keywords: Values education, family, schools, consistency, character education

Values Education

All educational efforts try to develop three domains: Cognitive, affective and psycho-motor domains. Cognitive domain contains knowledge; affective domain holds affections, attitudes, and values; psycho-motor domain includes behaviours, acts. Effective educational systems should improve these three domains simultaneously. Ignoring affective domain cause a certain numbers of personal and social problems. As values are criteria and standards for behaviours, students should acquire some values. Values lead our lives and works in many dimensions. Thatrsquo;s why, values must be indispensable part of educational systems.

Values education is relatively new umbrella term for a range of common curriculum experiences like spiritual, moral, social and cultural education; personal and social education; religious education; multicultural/antiracist education; cross-curricular themes, especially citizenship, environment and health; pastoral care; school ethos; extra-curricular activities; wider community links; collective worship / assembly; school life as a learning community” (Slater, 2001). The concept lsquo;value educationrsquo; refers to teaching social, political, cultural, and aesthetic values. lsquo;Moral educationrsquo; refers to a more universal notion of justice, but this justice becomes meaningful in a social and political context (Veugelers amp; Vedder, 2003). Lickona uses values education and moral education interchangeably and both as shorthand for “moral values education”. Moral education is not a new idea. It is in fact as old as education itself. Down through history, in countries all over the world, education has two great goals; to help young people being smart and helping them to become good (2009). Character education can be defined as a comprehensive school based approach to foster the moral development of students. Effective character education supports and enhances the academic goals of school; in short, good character education also promotes learning (Berkowitz amp; Bier, 2007)

The conceived character has three interrelated parts: moral knowing, moral feeling, and moral behaviour (as seen in Figure. 1). Good character consists of knowing the good, desiring the good, and doing the good – habits of the mind, habits of the hart, and habits of the action (Lickona, 2009). In the same way, Berkowitz amp; Bier (2007) state that the character education effects various aspects of “head” (knowledge, thinking), “heart”(emotion, motivation), and “hand” (behaviour, skills). Values education aims to improve some traits. Lists of traits are often as numerous as definitions of character education. Several traits are frequently cited by different authors. Among these traits, there are responsibility, honesty, respect, fairness, trustworthiness, caring, justice, civic virtue, kindness, empathy, self-respect, self-discipline, and courage (Pearson amp; Nicholson, 2000).

Figure. 1: Component of good character (Lickona, 2009). Family and Values Education

Character education begins at home. Children develop much of their identities and their beliefs about right and wrong before ever formally entering school. Young childrenrsquo;s beliefs about what is right and wrong traditionally have been strongly influenced by their families (Brannon, 2008) that one of the main or sole transmitters of values (Rokeach, 1975). Although school has a central role in developing studentsrsquo; character, the most profound impact on studentsrsquo; development comes from family, notably from their parents whether in social, moral, behavioural, or academic development (Berkowitz amp; Bier, 2005). It can be said that family is the primary moral educator of the child. Parents are their childrenrsquo;s first moral teachers and the parents are also the most enduring influence (Lickona, 2009). Nursi (1995) states this situation as: “Yes, manrsquo;s first master and the most influential teacher is his mother. In connection with this, I shall explain the following to you, which I have always felt strongly in my own self: I am eighty years old and have received lessons from eighty thousand scholars. Yet I swear that the truest and most unshakeable lessons I have received are those inculcated in me by my late mother, which have always remained fresh for me. They have been planted in my nature as though they were seeds planted in my physical being. I observe that other instruction has been constructed on those seeds. That is to say, the lessons instil

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