文献综述（或调研报告）：
1. 梁漱溟的生活背景
梁漱溟先生是一位笃实的学者，无论是年轻时作为一个功利主义者，还是痛心于社会道德堕落的现实为佛教所吸引，到后来转向儒家积极入世，他始终在笃实地去实践自己的主张。因此，要了解梁公的主张，探究其生活背景是必要的。
1） 梁济自沉事件
梁漱溟先生的父亲梁济在辛亥革命之后就想自杀，但是没有立即行动，原因有二：家庭事务；静待事变，看看情况。如果共和好，那么清朝退位对，如果共和搞得不好，那么清朝是毁于权奸之手。而革命后社会道德的败坏使早年新派人物对政治十分不满。梁公见他父亲的最后一面时，他父亲问：'这世界还会好吗？'梁公乐观的认为会好的，梁济说要好就好吧。
梁济在六十大寿时闹失踪，过两天就自沉于积水潭的小湖。其遗书云：“殉清，非以清朝为本位，而以幼年所学为本位。”梁济殉的是清朝背后的文化本位。因此他的自杀有道德色彩，他想用自己的死亡唤起世人的道德意识。
2） 对梁济自沉的思考
按照西方现代政治理念，为国家而死是可笑的奴隶道德的事情。用生命来唤起别人的道德意识，是无效的。因而梁先生说他身故后陈独秀等人会大肆批判。但陈独秀说：“梁先生把我们这些新派看成什么了？”他认为新派人物也要有道德。
梁公认为父亲也是新派人物，教育上对他很宽松，给他用西方课本，小时候没背过四书五经，还灌输给他时政方面的态度。辛亥革命之前梁济是立宪派，梁公是革命派，两人虽政见不合，但梁公的父亲也并未对梁公的行动多加干涉。后来两人对社会失望，梁济想自杀，梁漱溟吃斋念佛，消极避世，一度也想自杀。
梁公的文化态度受他父亲影响：“息吾道不敢息吾身。所以忠于世。”殉清有个基本的道义，尽管清朝腐败为何还要坚持这样一种文化？这是梁公终生思考的问题。或许受此影响，梁公毕生反对环境决定论，他所走的第三条道路的动力在于：道德修为对人的政治生活或生活的作用。
