1. 研究目的与意义
背景：
唐传奇的出现，标志着我国文言小说发展到了成熟的阶段。唐传奇是指唐代流行的文言小说，作者大多以记、传名篇，以史家笔法，传奇闻异事。“传奇”之名，似起于晚唐裴铏小说集《传奇》，发展到后来，传奇才逐渐被认为是一种小说的体裁。唐传奇的发展大致经历了三个时期。初、盛唐为发轫期，也是由六朝志怪到成熟的唐传奇之间的一个过渡阶段，作品数量少，艺术表现上也不够成熟。中唐传奇所存完整作品约四十种，题材多取自现实生活，涉及爱情、历史、政治、豪侠、梦幻、神仙等诸多方面。唐传奇在晚唐时代开始退潮，出现了由盛转衰的局面。随着中唐以后游侠之风的盛行，涌现出了一批描写豪侠之士及其侠义行为的传奇作品，内容涉及扶危济困、除暴安良、快意恩仇、安邦定国等方面，表现出豪侠人格的坚韧刚毅，武功的出神入化、功业的惊世骇俗。
唐传奇侠客作为唐朝文学艺术画廊中重要的一个群体，历来是唐传奇研究的重点。学者对唐传奇侠客形象的研究，在各个研究方面都有丰富的成果。下面进行简要综述。汪聚应在唐代侠风与文学一书中将唐代侠客的形态分为少年游侠、文人之侠、官侠、剑侠这四种。作者重点分析了对侠客形象塑造的不同因素，比如现实渊源、时代背景、行为方式、构成群体、文化内涵等许多方面进行了深入透彻的全面分析。龚鹏程的书侠的精神文化史论将侠客分为少年游侠和剑侠，其中又将少年游侠分为了边塞游侠、盗侠、贵族子弟和街巷恶少，还详细分析了剑侠的行为特征：飞天夜叉术、幻术、神行术、用药、断人首级等和他们的神秘性格。王立的著作武侠文学母题与意象研究是通过射箭的技艺的意象分析探讨了其中蕴含着的侠客的豪侠精神文化，尚武以救乱世。同时他的著作武侠文化通论提到了唐代的角觝、射箭武术文化和侠客的比武竞技的武术精神，在武侠文化通论续编补充了少年侠客的慕侠情结和建功立业的理想以及市井游侠的风发意气。程小林、朱静霞在试论唐传奇小说中的侠客形象一文中阐释了“传奇”和“传奇小说”的二者的关系，根据时间线地划分了中唐以前的传奇小说中的典型侠客形象。用了类型分析的方法条分缕析地将中唐前的侠客分为浪漫爱情侠客、善恶并见重诺守信的豪侠，同时将晚唐的侠客分为除暴安良的武侠、身负绝技的奇侠以及顺应天命的大侠。不足的是作者并没有更深入地总结侠客形象的时代性和共性。赵妍、杨雪在试析唐传奇小说中的侠客形象演变中立足于侠客文化的独特的底蕴和现实意义，分析了不同时期的侠客形象特点。并且指出了宗教对侠客内心思想的重大影响，佛教、道教文化对自身的人格塑造，社会大背景下的政治、经济、文化水平产生了特定的社会侠客群体。作者点出了不同时期的侠客具有不同特点，却并没有进一步剖析下去，没有对侠客“武”的精神行为作清晰地描述。刘丽梅的唐传奇中的豪侠形象与文人的侠客情结一文里，指出了豪侠在唐传奇中具有举足轻重的地位，并且根据境界的不同把各种各样的豪侠形象分为了三种类型，分别是讲义气侠骨铮铮的闾巷之侠、会飞檐走壁各种技能的神异之侠和想要建功立业的时代之侠。豪侠的侠客形象反映的是文人深刻的侠客情结。在残酷悲剧的社会现实面前，想要改变自己碌碌无为的一生所憧憬向往的自由豪情和理想。刘洋在唐传奇中的侠客形象与传统文化心理一文中，创造性地提出了侠文化受到的思想文化熏陶，先是从先秦时期的墨家思想和儒家思想分析墨家的牺牲自我忍受磨难的苦行僧精神，又通过儒家的正义观和好武精神影响着风尘三侠的勇武入世观。佛教、道教在唐代盛行，提倡顺应人内心，道教崇尚修炼仙术、炼丹还魂，在一定程度动摇了传统的伦理观，侠客们至情至圣，豪情万丈。冯达在唐传奇中的男性形象分析中，把男性按照不同的特点分类，同时着重分析男性侠客的爱情观、人生观。豪侠形象的产生来源社会黑暗现实中迫切需要能人异士，需要有人能站出来充当救世主的角色的大众心理。男性侠客形象的整理风貌和行为意识都在一定程度上代表了那个时代的阶级冲突。作者认为豪侠是超拔勇敢的，可以为受苦受难的人伸张正义，却只是比较模糊地给了一个解释，却没有明确阐释侠客的心理状态和具体行为。陈丹娜则从女性角度入手，文章略论唐传奇中女侠形象，唐代民风大胆开放，女性意识已经冲破思想牢笼，开始崛起了，她们急切需要解放自己，证明自己，女侠的出现和发展也是唐代女性急需要提升自己的社会地位的表现。唐代的社会环境出现危机，权力纷争在统治阶级的矛盾冲突愈发尖锐，同时藩镇拥兵自重，给国家带来动荡和战乱。这个时候，不止是男性作为豪侠挺身而出，由于自由平等意识慢慢觉醒，女性也有证明自我、表现自我的机会，女侠形象便应运而生。可惜的是作者把女侠群体看作一个统一整体，并没有从内部细分。陆学莉和黄小妹的唐传奇中侠女形象精神风貌及文学史意义，作者也是选取了女性侠客角度来论述的，和之前的作者所不同的是，她们先总体介绍了唐代侠女的总体精神风貌，再分类分点讲述了具体的侠女形象，有机智刚烈的豁达和豪迈的精神力，也有武功高强稚气未脱的女侠，更有不同阶层不同地位的女侠，有女奴、盗侠、妓女、商人等等。作者从侠女的与众不同点出了她们洒脱的豪迈气质，很细腻地刻画并分析了不同类型的女侠形象，有其独到之处。马林涛的试论唐代的武侠则清晰直接地把唐代侠客躯体划分为义侠、盗侠、仙侠等类别。他认为唐代社会环境由于它的特定的历史背景和文化底蕴，尚武的风气盛行，英雄主义和民族意识刺激了豪侠、义士的行侠仗义。并且，作者指出了在当代，“侠”和“商”之间的紧密联系，商人需要侠客的仗义帮忙，因为侠客在不仅可以在物质上促使商业的发展和繁荣和人身，甚至可以保障商人的生命财产安全。除了与商业有关，还出现了许多咏侠的诗词，充满了市井风味和民间江湖气息。下层民众权力意识兴起，侠客队伍日益壮大。陈君丹的浅论唐传奇中的侠主题主要写了风尘三侠中的代表虬髯客，盗侠中的代表红线和剑侠中的刺客代表聂隐娘。以这个典型人物写出了这个时代的侠义精神，并与后世的武侠小说呼应，有创意地梳理了侠文化的时间脉络。作者具体阐述的是侠文化主体，涉及侠客形象方面的分析较少，可以适当增加些侠客的事例描述，使文章更加饱满。陈丽娟的豪侠在民间——唐传奇中的传奇人物一文中，作者将豪侠分为豪宕任性的闾巷之侠、独立自由的江湖之侠、飘忽不定的神秘之侠。豪侠的共性就是他们的民间性，比较贴近生活，特别真实有共鸣，独特的性格魅力丰富了人物的性格特征。李剑国归纳唐代小说有十大主题，其中的第六大主题就是包括了八大豪侠类型的英雄主题，分别为蜀妇人型、冯燕型、红线型、虬髯客型、古押衙型、侯彝型、义侠型、田膨郎型。这八种豪侠类型就代表了唐传奇中豪侠的而不同情结。
2. 研究内容和预期目标
研究内容：
1、唐传奇中的侠客形象分析
2、唐传奇中侠客形象演变及历史文化意蕴
3. 研究的方法与步骤
研究方法：文献分析法；文本研究法；演绎法；归纳法；对比研究法等。
步骤：
4. 参考文献
[1]刘丽梅.唐传奇中的豪侠形象与文人的侠客情结[j].邯郸学院学报，2009，(1)
[2]鲁迅.唐宋传奇集[m].哈尔滨：北方文艺出版社，2006
[3]张富春.清吴见思《史记论文研究》[m].四川：巴蜀书社，2008
5. 计划与进度安排
1、第一阶段2022年9月-11月
工作内容：确定论文题目，完成开题报告，上交指导老师。
2、第二阶段2022年12月-2022年3月
