1. 研究目的与意义
研究背景：
二千五百年前，在世界的东方和西方出现过伟大的老子、孔子、释迦牟尼、苏格拉底、柏拉图等等。他们几乎在同一个时代出现，哲学家雅斯贝尔斯称那个时代为轴心时代。两千五百年以后，在世界走入了21世纪，这个世纪有很多变化，我们的物质文明已经发展到烂熟的地步，但是危机也随之而现，所以这个时代更加注重心灵的探求，心灵的重建。轴心时代发展至今，将进入一个新的时代。如今人类已经进入斯维德勒所说的“第二个轴心时代”，关于第二轴心时代的特征，我们可以概括为三点：第一，全球意识。各个领域里的学术研究都出现了从个体性意识上升到全球性意识的现象。第二，生态意识，也叫大地意识。这也被认为是第二轴心时代意识的一个基本观念。第三，对话意识。它强调通过对话来处理不同信仰传统之间的关系，不同文明之间的关系。基于“第二轴心时代”的全球意识和对话意识，中国的荀子性恶论思想与西方基督教原罪说就可以在同一个平台上进行比较，我们需要正视荀子性恶论与基督教原罪说的异同之处，彼此学习、互相借鉴，达到求同存异的目的。
研究目的和意义：
2. 研究内容和预期目标
主要研究内容
荀子性恶论是儒家人性思想之一，基督教原罪说是基督教的核心教义。比较两者的异同以及阐明两者对各自文化系统的影响是本课题研究的关键所在。本论文的主要研究内容包括：
1.对荀子性恶论思想的正确理解，在先秦人性论的争论中理解荀子的思想；
3. 研究的方法与步骤
本课题主要采用的研究方法为文献阅读法。通过网络资源、高校图书馆网络数据库资源、校图书馆馆藏图书等方式，获得与研究课题相关的文献资料。网络资源一般使用cnki，万方。通过大量文献的阅读和学习，吸取了国内外专家学者的研究精华，形成了自己研究的理论框架。
步骤：1.查找资料与选题
2.研读文献资料与记笔记
4. 参考文献
1.黄丹.儒家性恶论与基督教原罪观的对比探究---以荀子和奥古斯丁为例[j]青春岁月 2014（18）
2.王元明.中西性恶论比较及其现代意义[j].天津师范大学学报(社会科学版)no.4,2008
3.李晶.荀子性恶论的论证及其现实意义[j].青春岁月 2013（12）
5. 计划与进度安排
1.2022年11月至2022年1月10日，论文选题，确定毕业论文题目。
2.2022年1月10日至3月2日，收集论文资料。
3. 2022年3月3日至3月16日，完成开题报告和论文提纲。
