康德崇高论研究开题报告

1. 研究目的与意义

背景:

自19世纪末20世纪初以来，西方美学从认识论阶段进入到语言学阶段，众多美学家求助于用一种全新的叙述语言来表述世界与人生。人本主义美学与科学主义美学成为两大主潮，人本主义给予语言以本体论的崇高意义，科学主义美学更是将批判矛头指向传统美学对语言的误用，倡导对语言的意义进行分析，将西方哲学史上从“存在”、“理念”一直到“绝对精神”等无法得到经验证实的词语定义为无意义的“伪概念”，同时 “美”的概念也被消解。随着大众文化的兴起，审美受众的地位被无限放大，反观今日的艺术文化，占据着人们眼球的几乎是以大众喜爱的文学艺术，似乎“美”的自身已随历史大潮而去。

在哲学方面，与康德有正面关系的现代哲学流派，新康德主义自然是受到了康德的影响，存在主义、现象学和逻辑实证论究其根本也极大地受到了康德哲学的影响。胡塞尔的“理性批判”“逻辑理性”等都是康德的概念，“现象学的还原”一开始也是沿着康德的道路前进的，我们也能发现存在主义的真正创始者海德格尔的学说中总有着康德的影子。“逻辑实证”从本质上而言相当于康德的“先天综合判断”。不止是以上的哲学流派，孔德的实证主义、克罗齐的新黑格尔主义和阿芬那留斯的经验批判主义无一不在一定程度上展示着康德给予的影响。一个研究西方哲学的人，必然绕不开康德这座大山，康德美学的基础就建立在稳固的哲学基座上。

2. 研究内容和预期目标

主要研究内容:

本论文拟从以下四个方面进行研究：

一、概述

3. 研究的方法与步骤

研究方法

1、文本细读法。细读康德美学著作与相关评论、研究。

2、比较研究的方法。比较各类崇高论的异同，把握时代背景下崇高论的演变。

4. 参考文献

[1]邓晓芒.冥河的摆渡者—康德的《判断力批判》[m].武汉：武汉大学出版社，2007.

[2]曹俊峰.康德美学引论[m].天津：天津教育出版社，2001.

[3]邓晓芒.西方美学史纲[m].武汉：武汉大学出版社，2008.

5. 计划与进度安排

序号 起迄日期 工作内容

1 2022.11——2022.01.09 确定选题，搜集相关资料

2 2022.01.10——2022.02.29 指导老师下达任务书