1. 研究目的与意义
1、本课题研究的背景，目的和意义背景 社会学意义上将同性恋定义为“以同性为对象的性爱倾向和行为”，因为其与传统的性认识相悖，在很长一段时间里处于被遮蔽甚至被打压的对象，所以关于同性恋题材的文学创作长期处于地下状态。在中国大陆这种情况则更加明显，直到多元价值社会的到来，这种创作现象才渐渐浮出水面。 从五四时期的庐隐，凌叔华，丁玲到当代的陈染，林白，卫慧，棉棉等，他们在不同的社会背景，不同的文化语境中，从不同的角度里描写了同性恋者在面对世界和面对自己的双重遭遇。以细腻大胆的笔触为我们揭示了这一特殊人群的内心世界。尤其是女作家们，她们用女人独有的角度构建了一个“女同性恋世界”，伴随着女性写作研究的热潮，女同性恋书写作为具有性别意识的女性书写而受到关注。 但是，值得关注的一个现象是，在中国大陆对于这一书写现象，研究者们的理解和定义莫衷一是，在研究论文中大都用“姐妹情谊”或“女性情谊”来定义，当然这很大一部分是因为作家的书写里是非典型非完全的女同性恋行为。但是，面对这类女同性恋文学叙事的客观存在，我们用一个模糊暧昧的定义来指代的话是有失偏颇的。 首先，我们应该弄清楚，姐妹情谊和女同性恋两个概念的差异，以此作为依据来正确看待这类文学书写，并作为研究的界定规则。 女性之间的相同性别，遭遇和心理感受，使她们具有天然的亲密感和默契，，并因此产生姐妹情谊。姐妹情谊指女性彼此团结的强烈情感，它是女性在交往的基础上建立的一种彼此关心互相支持的关系。这个概念偏重于友情，而女同性恋偏重于恋情，是在姐妹情谊基础上进一步深化，并产生的吸引，爱慕和依恋，更甚的还带有一定程度的性体验，这种感情是对姐妹情谊的越界。姐妹情谊在西方理论近似于“sister-hood”,侧重于在联盟里女性彼此的依赖、欣赏至爱恋，强调精神之爱，忽略身体欲望。而狭义上的女同性恋，凯瑟琳·r·斯廷普森认为：“情欲一定存在，而且至少有所体现。”对此我们不得不疑问判断定义女同性恋，性关系是否是必需条件？显然不。对此，莉莲·弗里曼在《超越男人的爱：从文艺复兴到现在的妇女之间的浪漫友谊和爱情》对女同性恋的定义做出了更为恰当的定义：“女同性恋是形容一种以两个女人彼此怀有极其强烈情感和依恋为基础的关系。性的接触或多或少构成了这种关系的一个部分，或者性根本就不存在······”。这一概括即是对于“女同性恋书写”的定义，但凡作品中出现了描写女性之间这样的关系和感情，我们都将其视为“女同书写”。 反观作家的创作中，尤其在五四时期，书写中虽然相当含蓄和隐秘，并没有明确表明这些女性之间的交往是恋情，但作为读者是可以觉察到这层意味的，作品中的主人公们有的以单恋形式，或是彼此惺惺相惜，或是模拟异性恋模式。据此，我们可以大胆地以“女同性恋”这一概念来一言以蔽之，可以更直观全面去还原这些作品的内涵和意义。有了这样的界定，我们可以以此来纵观中国大陆现当代女同性恋文学的基本概况，这种书写现象既有明显的同性欲望，也有隐秘的女性之间同性相吸的精神依恋。它们以女同性恋作为妇女的组织原则，试图创造一个体现女性之间强烈感情和思想交流的乌托邦世界，并由此形成对传统秩序的批判。展示女同性恋的生存世界，是女性在同类中寻找中心的尝试。 但对于中国大陆的女同性恋文学书写现象，到目前为止还没有一部系统阐述的专著，涉及到这一题材的也只零星地见于研究学者的论著和论文里。主要呈现出两种研究方向。一个是集中个案研究如：林丹娅《一种叙事：关于异性爱和同性爱》，李玲《中国现当代性别意识》等探讨了五四时期庐隐、凌叔华等作家同性恋作品中女性意识的觉醒，但侧重于探讨女性与社会的关系；新时期以来，尤其是陈染、林白研究热的兴起，很多学者如贺桂梅《个体的生存经验与写作——陈染创作特点评析》，赵树勤《找寻夏娃——中国当代女性文学透视》、荒林《异性爱的沦陷与女同性爱的诞生——张辛欣、刘西鸿小说比较》等都有专门的论文进行过评述，但也大都仅限于个案研究，没有从整体上把握新时期的女同性恋叙事现象；二是笼统地对“姐妹情谊”和女同性恋文学进行综述：如栉树明《女同性恋女性主义批评简论》中就比较详尽地介绍了中西女同性恋文学研究发展的概况，重点扫视了中国大陆女同性恋理论应用的概况，而没有对具体文本进行深层剖析。此外，刘思谦、杨莉馨、乔以钢、李有亮等学者也专门在研究文章中讨论了“女性姐妹情谊”的专题，但他们大多数都认为作品中的女同性恋叙事策略是一种反潮流的形式和反抗的行为，从而将研究视点放置于男／女对立场中来考察女性与爱情等的矛盾与对立关系，揭示产生女同性恋的缘由是“对异性的失望”，徐坤语，徐姗、林丹娅、禹建湘等研究论文中也持有相似的观点。 在同性恋的产生上，学术界可以说还没有一个定论。．一般地说，可以分为先天说和后天说两类。先天学说的学者认为同性恋者在生理构造上存在和一般人的差异，包括(1)胎儿期因素；(2)大脑因素；(3)荷尔蒙因素。另一种持后天说的学者认为是后天的心理因素、社会因素(童年环境、青春期经历、环境因素)造成同性恋的形成。显然，从中国大陆现当代的女同性恋叙事作品来看，女同性恋的形成大都偏向于后天说，外部因素往往远大于自身的先天性本能，这也很容易让学者们忽视了女同性恋者的身份意识和情感体验，研究视角聚焦于揭示女性与外部世界的关系，将目光停留在对异性爱的批判意识角度，这形成了学界对女同性恋叙事的固有思维：即女同性恋叙事是女作家们为了反抗男权社会而采取的主动战略，是带有对立冲突式的，甚至是有点霸权色彩的。因而，缺少了从女性内部世界进行深掘，忽视了这其实也是发生于女性性别内部身份意识的觉醒，忽视了女同性恋身份对女性自身的影响和意义，以及试图寻求独立性、自主性的另一种尝试。当我们仔细审视作品后，我们会发现，作家们的态度其实是温和的，正如巴特勒在《性别的烦恼：女性主义和身份的颠覆》一书中所阐述的：“女同性恋的主体是认知性的主体，它没有表现上的霸权，而是具有自我决定的特点”。1，她们是对人生、世界以及女性自身整体观照后，尝试从另一角度来深掘女性的内在，虽然有时可能是一种无奈之后的规避和选择，但从一开始，就将其限定于对抗男权这一先在视角来研究是不恰当的，可能会掩盖掉其中某些真实而丰富的东西。需要强调的是，“温柔”并非无力，于温情款款的叙述中，我们仍能捕捉到作家们对女性生存处境的慨叹和呐喊。
本课题研究的目的及意义 女同性恋书写，在现当代文学上是一个敏感又特殊的现象，它关乎于女性性别意识觉醒和反抗，也是女性精神和身体欲望需求的一种表达。长期以来，女性作为男性的他者被规避，同性恋又作为社会的边缘被忽视，女同性恋在这样的双重身份里成为了他者的他者，边缘的边缘，得不到相应的重视。然而在学术界始终存在着关于中国大陆到底有没有真正的女同性恋而争论不休，人们一直在质疑这些文学作品里的女人之间的情感和交往到底算不算同性恋，我们到底能不能以女 同性恋的文学批评方法来反观这些作品？ 我们应该正视这些问题并给出合理的论证，探讨女同性恋写作的非凡意义及同时存在的写作困境，给予少数群体以关怀并进行反思。
2. 研究内容和预期目标
2．本课题主要研究内容和预期目标主要研究内容本论文拟从以下方面进行研究：1，关于女同性恋文学的全面概述2，五四时期和新时期女同性恋发生的内外诱因的的异同 3，两个时期书写中同性恋的具体表现的比较4，书写的意义及其不足
3. 研究的方法与步骤
3．本课题拟采用的研究方法、步骤研究方法1、文本细读法。
细读现当代女同性恋文学作品。
2、比较研究的方法。
4. 参考文献
4．本课题主要参考文献[1]胡跃茜.行走在生存雾霭之中—五四到20世纪末女性写作中女同性恋叙事 行踪【D】.山东大学，2007[2]林丹娅 《当代女性主义文学史论》【M】，厦门大学出版社2003年3月版[3]西蒙·波伏娃. 第二性【M】.北京：西苑出版社，2004[4] 刘慧英.走出男权传统的藩篱—文学中男权意识的批判【M】.北京：作家出版社，1995[5]赵树勤：《找寻夏娃——中国当代女性文学透视》【M】，湖南师范大学出版社2001[6]张京嫒：《当代女性主义文学批评》【M】，北京大学出版社1992[7]朴树明：《多维视野中的女性主义文学批评》，【M】中国社会科学出版社2004[8]孙绍先：《女性主义文学》【M】，辽宁大学出版社1987；[9]陈志红：《反抗与困境——女性主义文学批评在中国》【M】，中国美术学院出版社2002[10]孟悦、戴锦华：《浮出历史地表——现代妇女文学研究》【M】，中国人民大学出版社2004；[11]荒林编：《中国女性主义》，【M】广西师范大学出版社2004[12]邦尼.齐默尔曼：《前所未有：女性同性爱女权主义文学面面观》，【M】湖南文艺出版社1989[13]葛尔.罗宾等：《酷儿理论--西方90年代性思潮》，【C】北京书籍出版社1998[14]玛丽.伊格尔顿：《女权主义文学理论》，【C】湖南文艺出版社1989[15]庐隐：《丽石的日记》【A】北京燕山出版社1998，[16]凌叔华：《说有这么一回事·绣枕》,【A】，江苏文艺出版社，2009[17]凌叔华：《凌叔华经典作品》，【A】当代作品出版社2004[18]丁玲：《在黑暗中》，【A】人民文学出版社2000[19]丁玲:《丁玲文集》，【A】湖南文艺出版社1982[20]刘西鸿：《你不可改变我》【A】作家出版社1987[21]陈染：《私人生活》【A】作家出版社2004[22]陈染：《陈染自选集.危险的去处》【A】光明日报出版社1996[24]林白：《大声哭泣》【A】江苏文艺出版社2003[25]卫慧：《蝴蝶的尖叫》【A】湖南文艺出版社1999[26]棉棉：《糖》【A】中国戏剧出版社2000
5. 计划与进度安排
序号
起讫日期：11.1--12.25
工作内容
