1. 研究目的与意义
1986年国内漓江出版社第一次出版了危地马拉作家阿斯图里亚斯的长篇魔幻现实主义小说《玉米人》，此后二三十年没有再版，直至2013年底，上海译文出版社重新出了这部作品，由刘习良和笋季英翻译。由于缺乏对危地马拉地区生活习俗和宗教习惯的了解，加上翻译者并不是很熟悉魔幻现实主义的写作技巧和现实主义文风，对翻译造成了巨大的挑战，翻译的过程是译者不断摆脱被动，发挥主动性的尝试，最终给我们带了这部优秀的文学作品，供以领略魔幻现实主义小说的风采。
早期的魔幻现实主义作品《玉米人》，主要研究者有刘博，滕威，王格琦等人，魔幻现实主义在中国并没有得到广泛的传播，直至八十年代，初期对于《玉米人》的研究就停留在对——魔幻现实主义，这一新颖文学名词的初步了解和介绍上，如魔幻现实主义与现实主义和现代主义的联系，借助人们已知的艺术流派加深魔幻现实主义在人们脑海的印象。研究者以小说情节以及手法，美学特征等诸多外在表现形式为该阶段研究的切入点和主要研究方面，旨在将魔幻现实主义小说与传统现代派小说进行潜在的对比和区分，魔幻现实主义的表现方式同现代主义特别是卡夫卡的表现主义极为相似。“幻想与现实在他的创作中紧相糅合，是最不可令人相信的，莫名其妙的和无法理解的实情是发生在日常的，平庸的环境里。”作家在创作中大胆进行艺术手法的试验和创新，他们以本民族的传统文化为基础，博采众长将其融为一体，形成了一种空前的世界艺术手法大融合，大汇集。研究表明魔幻现实主义的创新性体现在了；第一，运用神话和传说来描写人物和情节；第二，对传统现实主义手法的吸收与超越，如突破注重描写外部行动，讲求故事情节丰富，生动，完整的可读性策略，改而强调运用富有鲜明色彩和节奏的语言把故事说的娓娓动听。“一个句子应该和一个故事联结在一起，没有故事就没有文学。”；第三，对西方现代派手法的兼收并蓄，大有“不管三七二十一，拿来”的气魄和胆识。不仅学习借鉴了超现实主义，表现主义的手法和技巧，还吸收了意识流，象征主义，荒诞派，黑色幽默等表现手法。另外一类的研究着力放在对小说神话背景的探索上，正是这些新手法同拉美神话传说以及传统现实主义手法的有机融合，才使得魔幻现实主义更趋独特。这阶段研究者的主要参考文献有陈光孚1983年发表的《魔幻现实主义》和《拉美当代文学评论》，劳伦斯1980年的《访阿斯图里亚斯》，吕文六1993年发表的《世纪小说理论经典》等。目前为止最早的拉美魔幻现实主义研究者是陈光孚，他在1980年发表了著名的《魔幻现实主义评价》，他从三个角度，分别是魔幻现实主义的渊源，魔幻现实主义的典型作品，以及魔幻现实主义的初步剖析，阐释了魔幻现实主义发展的脉络和成就，简明扼要的介绍了魔幻现实主义的由来，但也能由此看出该阶段研究的不足之处，集中在对小说表现形式的关注和分析上，并未深入探讨阿斯图里亚斯《玉米人》创作的深刻内涵和动机，仍是浅层的探索，缺乏对小说的进一步挖掘和解读。造成这种现象的原因大致是，国内对魔幻现实主义的了解尚匮乏，对危地马拉弱势民族的创作背景认识不够充分，只得借助现代派，超现实主义等对比了解魔幻现实主义，由外在的美学特征，写作技巧等由浅入深。魔幻现实主义的传入恰在中国向世界打开文学国门的历史时刻，中国与危地马拉同属第三世界国家，有许多相似的地方，而此时风格强烈震撼人心的魔幻现实主义作品相信一定给中国本土文学带来了巨大的启迪。
第二阶段的研究者有孙若茜，张珂，徐静，吕灿等人，随着对《玉米人》创作手法和魔幻现实主义写作特色的逐渐掌握，新阶段的研究开始进入对拉丁美洲历史背景和阿斯图里亚斯创作目的的探讨上，阿斯图里亚斯“由于出色的文学成就”“作品深深植根于拉丁美洲的民族气质和印第安人的传统之中”而获得诺贝尔文学奖，《玉米人》生动的反映了危地马拉内地印第安农民的劳动生活，风俗习惯和他们热爱土地和劳动成果的思想感情。这个阶段同样深入研究了这位具有非凡想象力的作家，一方面，阿斯图里亚斯反对“为艺术而艺术”的观点，主张艺术服务现实，他是一名小说家，也是一位为祖国独立和自由奋斗不息的勇敢战士。他的创作源于对民族的命运和人民的痛苦怀着深切的忧患，而反映拉美社会的现实生活是魔幻现实主义文学的主要立足点，研究深刻揭示了魔幻现实主义写作绝非凭空杜撰，而是对弱势民族受压迫生活的高度艺术表现；另一方面，神话，传说和魔术是危地马拉现实的组成部分。倘若没有他们，危地马拉的现实生活就不真实了，神话的世界对危地马拉人而言是重要和可贵的精神世界，它给他们的生活带来了意义与希望，而现实的世界受制度的压抑，是艰难而痛苦的，因此，魔幻是他们精神的家园。这个阶段的参考文献主要有唐蕾2007年发表的《魔幻现实主义解读》以及《外国文学研究集刊》，王敏2002年发表的《拉美文学崛起及相关特征》和《拉丁美洲历史概说》，邱华栋2006年发表的《阿斯图里亚斯的“伟大喉舌”》，熊进萍2005年发表的《略论中西小说的神话意识》，以及从书《世界文学的奇葩——拉丁美洲文学研究》等。关于阿斯图里亚斯及危地马拉人文背景的研究是该阶段研究的主要方面，不足之处是局限于危地马拉的地方研究，缺乏关联的对比研究，狭隘于单一的视角。
2. 研究内容和预期目标
《玉米人》是1967年诺贝尔文学奖得主、拉丁美洲魔幻现实主义文学流派的主要开创人阿斯图里亚斯的代表作品，堪称艺术精品。魔幻现实主义文学传播之际正当中国向世界打开国门的交汇时刻，新颖的文学流派自然少不了研究领域的关注与推敲，目前为止最早的拉美魔幻现实主义研究者陈光孚，自1980年起发表了著名的《魔幻现实主义评价》，从三个角度，大致是魔幻现实主义的渊源，魔幻现实主义的典型作品，以及魔幻现实主义的初步剖析，阐释了魔幻现实主义发展的脉络和成就，尝试性地介绍了魔幻现实主义，魔幻现实主义渐渐进入国内的学术视野。随后的研究者张珂，徐静，吕灿等人则转而偏重对拉丁美洲历史背景和阿斯图里亚斯创作目的的探讨，“由于出色的文学成就”“作品深深植根于拉丁美洲的民族气质和印第安人的传统之中”成了这一阶段研究的老生常谈，阿斯图里亚斯身处特殊的文化故乡，危地马拉传奇的风俗传统和遭受的苦难都铸成了这个民族不可磨灭的文化记忆，作者展开文学创作的动机和饱含的情感都在这一阶段的研究中有迹可循。之后的研究者党育青，邓时忠等人，渐渐将对魔幻现实
主义文学的解读由身处拉美的危地马拉放眼到远隔重洋的中国，将两个同处第三世界的国家联系在了一起，并作出了诸多的比较研究，是研究变得深刻丰富了起来。然而，这三个阶段的研究仍局限于当时学术的背景和眼界，存在不少借助现代派，超现实主义等对比了解魔幻现实主义的情况，由外在的美学特征，写作技巧等由浅入深的探索亦存在诸多的限制和遗漏。对此，该篇论文将继承早期研究者的学术成果，进行更加深入关于阿斯图里亚斯及危地马拉人文背景的研究，不局限于危地马拉的地方研究，进行更多相关联的对比研究，立足更多元的视角展开论述。
3. 研究的方法与步骤
主要是借助文献整理法和收集资料法，先通过查找图书馆和网站资源，整理对于《玉米人》和阿斯图里亚斯所运用魔幻现实主义手法的历史研究文献，帮助确定研究的方向和重点，形成对于研究对象和研究程度的一般印象，再针对遗漏或者自己有疑问的部分查找更多现实的相关资料，进行补充和完善，了解这类问题的解决状况和自己能够探索的大概程度，进行查找和整理，总结阐述观点。对于新发现的问题进一步收集资料整合，对比其他作品中研究者针对这些问题的研究进度和研究方法，借鉴并整理阐述，发表自己的新观点和研究意义，为魔幻现实主义研究今后的研究奠定基础。
4. 参考文献
（1）.张庆:《表面融合下的分裂与挣扎——对玉米人魔幻现实主义的内涵解 读》.外国语文.2014:（3）
（2）.刘习良:《翻译玉米人的艰难历程》.书城.2014:（5）
5. 计划与进度安排
学校统一规定
