1. 研究目的与意义
| 研究的背景 在众星璀璨的当代文坛，张洁作为两届茅盾文学奖得主倍受瞩目。张洁倾注了作家生命体验的真诚写作成就了她在新时期女性文学史中的突出地位。自70年代末创作伊始，关于她的作品和创作风格的研究一直争议颇多，随着张洁创作风格的不断转变，对张洁的研究也呈现出热、冷、热的变化曲线。张洁在文学史上的地位也在不断重新被人们定位。 《无字》是张洁呕心沥血十二载之作，她自己曾说：“我觉得真正的写作是从《无字》开始的，以前所有的写作都是在为它做准备……哪怕写完这部长篇马上就死，我也心甘了。”2005年张洁凭借这部作品再次获茅盾文学奖，成为中国当代文学史上唯一一位两次得茅盾文学奖的作家。 张洁具有对文学的文体直觉，题材的独特选择，小说的叙事形式的选择却打上了张洁式的烙印，表现的是一种“评价性的现实”。她的作品既有女作家特有的细腻，同时又有把握重大题材的豪迈。总体上说，张洁的作品是越来越老辣了，她的叙事技巧也是越来越强了。但是在多变的叙事方式背后，我们时时会感受到她作品表现出来的一直不变的情结，对爱情，对人生，对社会……是始终如一的张洁式的评判和她对自己向往的理想王国的追求。尽管对这种追求已由最初的乌托邦式的营建，变成了中期的歇斯底里式的呐喊，最后发展成为一切尘埃落地式的超脱。对自己的理想世界，张洁不是不要了，而是要的更理性更真实了。她心灵深处那份对待生活、对待事业，特别是对待感情的感觉与信念，那种本能的强烈而无意识的冲动即主观情结却一直在张洁的作品中燃烧着。这种情结正是是张洁作品的独特之处，更是张洁创作的动力与源泉。 研究现状 从1978年开始创作到现在，前前后后近40年，张洁凭借自己创作的独特性、多变性、完整性以及对文学性的严谨追求赢得了学术界的多方关注，至今已有研究专著两部，分别是许文郁的《张洁的小说世界》和何火任的《张洁研究专集》；散见于各种报刊、学术刊物的评论文章三百多篇，以及优秀硕士论文二十多篇。学术界关于张洁的研究也围绕其创作历程大致经历了20世纪 80年代的热闹喧嚣、90年代的逐渐深入以及21世纪的多元考量三个阶段。 80年代。毫无疑问，70年代末与整个 80年代，是张洁创作的“井喷期”。1986 年前，张洁先后创作了《从森林里来的孩子》、《谁生活得更美好》、《条件尚未成熟》、《沉重的翅膀》等一系列的社会剖析小说，以及《爱，是不能忘记的》、《七巧板》、《方舟》、《祖母绿》等女性小说。而此后，在 1986-1989年期间，张洁转型之后，仍有《他有什么病》、《只有一个太阳》、《日子》、《上火》、《红蘑菇》等作品的问世。在这一阶段，张洁作品的高产以及作品中强烈的主体姿态、社会参与意识引发文坛瞩目，从而掀起了一场关于张洁创作探讨与研究的热潮。 评论界主要对张洁早期的单篇作品进行研究，并对她的重要作品进行了讨论与争鸣。对《爱，是不能忘记的》的争鸣从对其思想内容的讨论走向了文本外更为广阔的现实生活中的道德、婚姻与爱情的讨论，引起了很大反响。“迅速及时地反映了当前社会的中心问题”的《沉重的翅膀》更是得到了评论者的关注，陈骏涛、蔡葵、曾镇南等批评者一方面欣喜地指出张洁在题材和艺术双方面都得到了拓展，另一方面也指出其过多地加入了作者的议论，从而削弱了作品的艺术感染力。1982年6月《文学评论》召开了张洁作品讨论会，许觉民、盛英、谢冕等评论者到会发言，推动了张洁研究高潮的到来。此一时期张洁虽然一直是评论界的热点，但评论者的研究大多集中于思想内容方面，尚待进一步深入。 90 年代。有别于80年代的高产，在1993长篇纪实散文《世界上最疼我的那个人去了》发表之后，张洁的创作迎来了一个较长的空白期。然而，创作的停滞并未带来张洁研究的退潮，在这一时期，伴随女性主义、后殖民主义等西方思潮的进入中国，关于张洁的研究开始体现出某种西方理论指导下的深化特质。 首先，关于张洁前期、中期风格变化的研究开始出现。很多研究者认为张洁作品经历了审美、审丑最后回归平淡，王蒙在《清新·穿透与“永恒的单纯”》中说张洁的作品带着美好起步，而后又颠覆了她的乌托邦转变为一种尖刻和嘲弄。张洁于1986 年发表的《他有什么病》同以往的作品相比, 是一种突破和超越，是她写作风格转型的一个标志，研究者们认为张洁从理想的探索转向了对现实的关注，从浪漫的诗情转为了冷峻的讥讽。戴锦华的《张洁：一个世纪的终结》全面分析了张洁话语世界的转变，从多个角度分析了纠结在张洁创作中的多重话语矛盾，并以变动的眼光审视了这一“为多重话语击穿、又为多重话语所托举的涉渡之筏。王绯在《张洁：转型与世界感一一种文学年龄的断想》中指出其“以一种令人意外的平和心境一扫弥漫于其更年期的焦躁和怪癖，作品所表现出的对于衰老和死亡的悟彻，对于人性人情的冷和人生孤独处境的宽忍与麻木，使人感到一种人经过大恶大痛大苦大悲之后的超脱”。吕智敏的《张洁：告别乌托邦的话语世界》系统梳理了张洁作品中前后期所表现出来的不同之处，从而准确的把握了张洁告别乌托邦话语过程中采取的策略，详细分析了其叙述立场、叙述策略和叙述结构的转变。 张洁创作风格的演变是一个复杂的过程，这种转变既是社会、文学转变的一面镜子，同时也较多的掺杂了作家的个体生命体验。从当前研究现状来看，对其研究是很局限的，其转变同当代文学思潮和文化语境之间的关系还少有研究者进行系统深入的挖掘，尚有很大的研究空白等待后来者填补。 其次，女性主义理论及其它理论的引入。90 年代，是中国新时期女性写作的第二次高峰期，也是女性主义理论进入中国的高潮期。在这一时期，“女性文学”“女性意识”等颇具女性主义色彩的词语开始活跃于评论界，而作为“中国女性文学的旗手”，张洁理所当然成为女性主义视角下被剖析最多的作家之一。具体而言，在这一时期，研究者们开始自觉地从女性主义角度出发观照张洁小说中未被发觉的女性意义与女性价值，其典型代表如荒林《女性的自觉与局限——张洁小说中知识女性形象》、张丽珍《内在真实的审美价值──试论张洁笔下的知识女性形象》、陈纯洁《试论张洁小说中的女性意识》、武彦君《张洁小说女性形象的类型化特征》等。此外，伴随女性主义进入中国的高潮，诸如后殖民主义、后现代主义等西方思潮及理论亦开始进入中国学术界。在此之下，张洁创作中的多维度再次得到了发掘：无论是后殖民角度下对《只有一个太阳》里中西方镜像的分析，还是后现代角度下对《红蘑菇》等女性小说的探讨，多元的理论引发的是对张洁创作进行多向度研究的滥觞。 21 世纪。2001 年，发表于世纪之交的《无字》让张洁再次获得文坛瞩目。三卷本《无字》是张洁 20 多年来艺术思想和写作经验的总积累、总汇合。这部小说贯穿于历史之中，以其丰富的视野显示了张洁对于社会、历史、人生、和爱情的思考。这部 80 余万字著作的发表标志着张洁的创作上升到一个崭新的高度，也引发了文坛前所未有的对张洁以及张洁创作关注与探讨。于是在这一时期的张洁研究中，关于《无字》的多元化探讨首当其冲。评论界多从叙事学、解构主义、作家创作心理等多角度对其进行了探究与批评。在思想内容方面，论者认为《无字》“题材的扩大与视野的开阔，显示张洁创作的反思历史层面的升华，这是作者创作生涯中值得庆贺的新现象”，孙祖娟指出《无字》超越了她以往对情爱的认知，并现出对主流话语的解构与反叛，显示出深刻的文化反思意味。在《无字》艺术形式研究方面代表性文章主要有王景丹和王风霞的《语言的自适和超越——张洁叙述语言的变易及其艺术追求》，丁学芳的《个人话语与历史叙述一论张洁的小说创作》贺绍俊的《从无字》看现实主义在当代的发展》等篇。王景丹和王丹霞运用叙事学分析了张洁的创作，认为其在叙事角度方面的独特性主要体现在限知叙事的运用和小说视角的转换两个方面。丁学芳认为《无字》由于自传式的叙事特色和叙事手法使小说呈现了个人极端的情绪表达。贺绍俊则着眼于现实主义在当代的发展流变，指出张洁不仅是一位“现实主义”的坚定者，而且，“更重要的是，张洁的现实主义充满了活力，具备极大的可塑空间。”立足于《无字》，评论家们展开的是一次多向度、多领域的研究与拓展，换而言之，关于张洁的探索，行至《无字》，方才真正拥有了“多元化”的意味。 综上所述，我们可以看到，自 80 年代至今，关于张洁及其创作的研究实际上经历了一个从感悟式批评、“人”的立场的批评、社会历史批评、个案批评到女性主义批评、多元批评、整体风格批评的演变过程。 研究的目的及意义 张洁一个始终变化又充满感性的女作家，随着她一系列小说的发表，她的风格在创作过程中不断变化，总能呈现出新的生机。张洁的小说世界就是一个如此矛盾的两极世界:“温柔的和尖刻的、纤细的和豪放的、简约的和絮叨的、优美的和丑陋的、古典主义式的和后现代主义式的、写实的和象征的、崇高的和荒诞的、理想的和冷峻的、洒脱的和拘谨的、超越的宁静和偏激的宣泄、理性的剖析和非理性的堆叠……”随着20世界90年代女性文学地位的一再提升,张洁也一再被人提及, 这引起了对张洁研究的热潮。所以，我们很有必要对有关张洁的研究进行系统地整理，这有利于资源的利用，也会更加清晰地理出一条脉络。 |
2. 研究内容和预期目标
| 主要研究内容 《无字》生动地再现了二十世纪的整个社会风貌、民族矛盾、文化景观、各色人物的命运和各自的心路历程——张洁将那种彻骨的痛感依旧延续了下来。在这宏大的建构下，张洁最为关注的是人，是生命，是在各种各样的人生、历史、社会境遇中苦苦挣扎的个体。张洁想寻找的，是一种活着的意义，是一种价值所在。几十年来，她一直在执着探求。张洁在探寻，她笔下的人物也在怀疑、追问，他们在小说中达到了一种互动，这就使小说无论在文本叙事层面还是在内涵层面都呈现出一种独特魅力。张洁的作品是她在漫长历史下积淀的自身关于爱和人性的理解，所以本人试以贴近文本的方式去贴近张洁的《无字》这部宏篇巨制所构成的艺术世界，以作者对小说的叙事控制入手，去展开总体思路，深入理解在时代的背景下张洁的作品对女性解放甚至是社会进步的一种文化观照。 |
| 本论文拟从以下四个方面进行研究： 1、《无字》的叙事立场 （1）《无字》的话语特征 张洁凭借繁复的话语营造，游走于纪实与虚构之间，模糊了二者的疆界。在《无字》中，“他述”的外形掩盖不住“自述”的灵魂。也就是说，《无字》虽然用的是第三人称叙事，但骨子里却是一部第一人称自述的作品。叶莲子的身世显然带有作者母亲的影子，这一点可以从张洁的长篇散文《世界上最爱我的那个人去了》和《我的第一本书》等作品中得到印证；吴为的身上又有着作者本人的影子(当然，吴为的结局是明显的虚构)，尤其是吴为与胡秉宸的那场轰轰烈烈的恋爱，显然带有张洁情感历程的痕迹，这种认识可以从张洁的随笔《文革中的一天》、《人家说我嫁了个特权》、《换笔忧欢》、《最后一个音符》、《可怜天下女人心》、《吾爱吾夫》等篇章中得到佐证。 （2）《无字》的叙事策略 作者借用小说的名义，用七分实三分虚的笔法，既模糊了纪实与虚构的界限，又迎合了读者对私人空间和性别命运的关注。叙事者用那么多既带评论性又具有叙述作用的评论性叙述话语，借助那些神奇的复合句式和那些反复出现的词汇(如，当年、多年以后、虽然、但是、假如、否则、并非、只是、早应该、也就不会等等)，把人们习惯接受的线性的故事切割成碎片，重新组合排列起来。于是，故事在曲折混沌中衍生。故事变得不再透明，价值判断的理性标准不再明晰。作者在“概要——前倒叙——后倒叙——延展叙事”的叙事结构层次中，让故事向无边的时空延伸。 2、《无字》的叙事视角 （1）第三人称全知叙事的运用 作品中作者努力以冷静的旁观者的角度去叙述故事，叙述者相当于作者，但是不等于人物的声音，扩大叙述者与故事的距离。叙述者是高高在上的，是一种上帝视角，俯视着故事中人物，与作品的人物割裂开来，做一个旁观的陌生人。 在故事的具体叙述中，小说不时地跳出具体的事件，由叙述人对人物的心理进行透析，对人物的语言、所行进行分析、评点或者批判，表现出一种“评价的真实”。比如在说到胡秉宸与白帆在一起的原因时，评价到“其实胡秉宸把自己估计过高了，他和白帆不同的只是皮毛，越接近底线，他们之间的差距越小。在奠定他们人生观的关键时期，他们喝的是同一口水，吃的是同一种粮……” （2）内化的视角 《无字》虽然采用了第三人称全知视角，但是作者的叙述语言往往是带有有色眼镜的，小说中总是不时透露出对女性的同情，全知全能的外聚焦和人物内聚集相结合。在《无字》中，无论是隐含作者，还是叙述者，都带着尖锐又敏感的情绪和情感，不断进行个人化、体验性、心理化叙事。很多看似闲笔的叙事，其实是深入的内化视角下的心理化叙事，很自然的将读者引入“分享式”的情境中，而不再是一个单纯的看客。当然，更重要的是，隐含作者还非常善于引导人物及时地沉入自己的内心世界，让他们通过各自的内心盘问、挣扎、抉择来推动叙事的发展，从而使小说赢得了内部的自主性。 3、叙述模式 （1）情绪化的结构模式 张洁在创作成熟期的不少作品摆脱了以情节为主的结构形态,代之以情绪或心理的结构形态,这必然引起叙述方式的调整。在叙述语言中增加了感觉的难度和时间的长度。张洁通过自己的创造性参与,把《他有什么病》所有事件都编排进一个有内在逻辑与连贯性的故事链中,这种内在逻辑与连贯性服从于情绪化结构模式的统筹计划,而不是降服于纯客观的时间机制与关系机制。是作家通过对事件的筛选、组织、整理,加进想象与虚构,最终归理于作家的叙述语言中。作品中的故事,是经过了作家的再度编码的新的结构网络,在这一网络中,事件与事件之间的关系经过了新的调配。这种调配对应于作家对历史、社会、人生新的认识、把握与解释,作家消解与重构历史的意图就隐含于这一话语系统中。 （2）中断顺序直接评论的结构模式 纵观张洁的作品,我们会发现中断顺叙直接评论是她常采用的叙述方式之一,这种结构模式是在顺叙的过程中, 作家为了阐明自己的观点,站出来直接发表议论,议论结束后,故事继续顺叙进行。如小说在叙述了叶莲子的婚姻选择之后，曾以吴为的角度说到“在吴为看来，叶莲子竟然能为这个相当功利的婚姻自造一份情爱，并为这个自造的情爱痴迷了一生是太不值得了”，但很快，小说的叙述者又对吴为进行了审判：“其实吴为对胡秉宸的爱，不也是一份自造？在一定程度上，连胡秉宸都是她自己造出来的。”再如在墨荷去世的时候，小说写到：“墨荷的丧宴，惊动了远村近邻的亲戚。这样的贤惠、整日不言不语得到女人死了，总让人惋惜。足见人们的‘印象’是极不靠谱的，墨荷的不屑竟被理解为不言不语的贤惠”。小说的叙述者始终掌握着话语权，在分析人物心理时，不时加入自己的评论。 （3）“老夫少妻”人物结构模式 在《无字》中，胡秉宸与吴为的婚姻关系是典型的“老夫少妻”模式，在这部作品中，张洁以前小说中父亲般的丈夫形象彻底坍塌了。我们先来看张洁的一段独白：“原本想要找个能够疼我，又是丈夫、又是兄长、又是朋友、又是父亲般的男人，却没想到还是找了个BABY。想必做母亲实是女人无法逃避的天职。”《无字》中的老干部胡秉宸已经不是理想的丈夫，而是耗尽吴为所有热情、不负责任、变化无常的可憎恨的男人了。虽然吴为与胡秉宸的关系仍然是“老夫少妻”的模式，但这个模式的表意已经与张洁以前的爱情理想背道而驰。在《无字》中，“老夫少妻”由可然状态发展到实然状态，最终走向了毁灭状态。 4、《无字》的经验叙事 （1）童年创伤 在《无字》中，吴为用大量的篇幅痛苦而理智地剖析着吴为童年在父亲无耻暴虐下身心遭受重创的经历，深入挖掘吴为长大后在灵与肉的冲突中挣扎的根源，也是张洁自己童年时期不堪回首的“创伤记忆”的残酷的自我解剖。张洁的童年创伤记忆源于那个“应该叫做父亲而不尽父亲责任”的男人的伤害。“张洁很小的时候，父亲就抛弃了她和她的母亲。母女两人相依为命，含辛茹苦，在动荡中度过凄寒的漫长岁月。抗日战争时期，她们在桂林谋生，后又辗转到陕西，直到解放。贫寒困苦的家庭境遇，坎坷艰辛的生活经历，使得张洁自幼就深深感到寂寞和孤独，尝尽了人间的辛酸……” （2）恋父情节 张洁在现实生活和文学理想的双重向度上都表现出典型的“恋父情节”。在文学创作中，张洁笔下的丈夫是按照“情人—慈父—理想男性”的形象轨迹呈现的。但是另一方面“恋父情节”对于丈夫来说，这一切似乎变成了苛求，这种情节就慢慢变成“厌性情节”。 在《无字》中，叶莲子带着四岁半的吴为千里寻夫来到香港，而顾秋水为了摆脱责任逼走母女俩，不惜以最无耻的手段折磨她们，竟要叶莲子看着他与佣人阿苏做爱；当叶莲子不堪受辱，在梦魇中哭泣败了他与阿苏做爱的性，顾秋水赤身裸体、畜生般撒野暴打母亲。她恨父亲在她童年时期对她实行的奴性化得培训，作为父亲的顾秋水对吴为和母亲施行的家庭暴力，播下了她终身仇恨男人的种子。张洁把吴为心灵饱受伤害的过程与根源归结为男权文化的卑劣，同时也是那个战乱年代社会历史的声讨与控诉 （3）恋母情节 与对自己父亲的怨恨和爱情失望的不同，张洁对母亲的依恋是半个多世纪的人生旅程中与母亲生死相依、积淀出的“共生固恋”。《无字》扉页上赫然写着：献给我的母亲张珊枝。这其实是张洁蘸着心血专门写给母亲的一部卢梭式的“忏悔录”，这部“无字”一方面追忆张洁对母亲的忏悔和愧疚，一方面追溯特定历史年代、社会文化等张洁母女的伤害。在此基础上，在《无字》是对男权社会中被命运扭曲和异化了的一代或几代男人的责问与审判。
预期目标 将张洁的不同小说和传记对比，在对张洁人生观、价值观、文学观的分析，在对张洁小说的阅读与研究的基础上，深入分析张洁作品叙事模式改变的形成原因与特点，及其在张洁作家在《无字》中超然平和的境界，将女性想象塑造放在自我审视、探寻的视域里，在超然之下让读者读到那份心疼如绞的感觉，也让读者看到她对于自我，对于母亲甚至对于男性的客观淡然的创作审美态度。并进一步探讨其对于提升张洁的《无字》艺术价值所起到的作用。同时，在写作过程中，认真、努力并且反复的、深入的思考，使论文质量得到保障。
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3. 研究的方法与步骤
| 研究方法 1、文本细读法。细读张洁的《无字》与评论。 2、比较研究的方法。比较张洁作品不同时期的叙述技巧。 3、例证分析法。深入分析张洁对未来梦想的憧憬与展望,她在作品中流露出对真善美的追求,对纯真爱情的渴望,。 步骤 1、阅读张洁传记，从不同角度考察张洁的人生观、价值观及文学观。 2、阅读张洁小说，联系张洁传记的研究，理解在张洁作家将女性、历史、男性糅合在一起进行审视，并于其问揭示出女性挣脱不掉的悲剧宿命。 3、初步设定论文写作大致框架、思路，写作开题报告。 4、与指导老师一道明确论文写作框架、思路，开始论文初稿写作。 5、指导老师的指导下对论文初稿进行修改。最后定稿。 |
4. 参考文献
| [1]荒林.女性的自觉与局限——张洁小说知识女性形象[J].福建师范大学学报,1995:(2), 49. [2]戴锦华.“世纪”的终结：重读张洁[J]. 文艺争鸣,1994:(4),42. [3]周巧红.“为女人干杯”——论张洁小说的女性性别意识[J]. 湘潭师范学院学报,2008:(1),88. [4]李海燕.一场女性救赎失落的悲剧——张洁小说女性形象论析[J]. 山东省青年管理干部学院学报,2005:(2),129. [5]孙祖娟.无望的救赎——重读张洁[J].湖北三峡学院学报,1996:(4),4. [6]周晔.爱到无字——张洁真爱理想的建构与解构[J].文学评论,2000:(6). [7]肖晶.大音希声大象无形——析张洁《无字》[J].学术论坛,2005:(11),6. [8]孙祖娟.人性的拷问与灵魂的鞭答——再论《无字》兼与徐岱先生商榷[J].荆州师范学院学报,2003:(6). [9]武霞.审视与追寻 ——从张洁的《无字》说起 [D].湖南工业职业技术学院学报,2008:(3). [10]张洁.无字[M].北京:北京十月文艺出版社,2002. [11]张洁.中国当代作家选集丛书·张洁[M].北京:人民文学出版社,1993. [12]张洁.知在[M].北京:北京十月文艺出版社,2006. [13]张洁.张洁文集[M].北京:作家出版社,1997. [14]王蒙.极限写作与无边的现实主义[J].读书,2002:(6). [15]王绯.张洁.转型与世界感一一种文学年龄的断想[J].文学评,1989:10. [16]吕智敏.张洁.告别乌托邦的话语世界[J].中国现代当代文学研究,2002:2. [17]秦晋.命运沉重的吹拂一评张洁的长篇小说《无字》[J].当代作家评论,2002:(5). [18]曹霞.因父之名---论张洁的《无字》三部曲[J].理论与创作,2007(l) [19]陈纯洁.试论张洁小说中的女性意识闭[J].汕头大学学报(人文社科版),1995:(4). [20]陈娟.女性救赎的失落——张结论[J]．上海师范大学学报,1999:9. [21]孙祖娟.无望的救赎一一重读张洁[J]．湖北二峡学院学报,1996: 1l. [22]于景丹.王风霞．语言的自适和超越一一张洁叙述语言的变易及其艺术追求[J]．社会科学辑刊,2001:3. [23]丁学芳．个人话语与历史叙事一论张洁的小说创作[J]．西安欧业学院学报,2008:2. [24]贺绍俊．从无字看现实主义在当代的发展[N]．南方文坛,2005:(6). [25]陈思和．中国当代文学史教程[M].上海：复旦大学出版社，1999:222. [26]王庆生．中国当代文学[M](修订本)．武汉：华中师范大学出版社，1999:159. [27]荒林．女性的自觉与局限一一张洁小说知识女性形象[J]．福建师范大学学报,1995:2 [28]吴慧华．苦难的超越---张洁笔下中年知识女性心理剖析[J]．上饶师专学报,1996:5. [29]陈纯洁.试论张洁小说中的女性意识[J]．汕头大学学报,1995:(4). [30]荒林.文本内外的阐释一关于张洁及《无字》的讨论[J].南京师范大学文学院学报, 2004：(4). [31]孙祖娟.超度情爱一张洁长篇小说《无字》的文化意蕴解读[J].荆州师范学院学报, 2000：(4). [32]刘栋.近年张洁研究述评(1995一2005)[J].兰州大学学报(社会科学版),2007:(19). [33]曹文轩.二十世纪末中国文学现象研究[M].北京:作家出版社,2003. [34]王爱华.张洁作品中的“爱”的主题的研究[D].苏州:苏州大学,2008. [35]刘淑梅.女性视阑下的男性形象[D].广西师范大学,2005. [36]贺佳.女性一两性一母性:论张洁小说《无字》的性别意识[D].长春:吉林大学,2007. [37]许文郁.张洁的小说世界[M].北京：人民文学出版社，1991 . [38]何火任.张洁研究专集[M].贵州人民出版社，1991 . [39]陈顺馨.中国当代文学的叙事与性别[M].北京大学出版社，1995 . [40]王绯.张洁对母亲的共生固恋一一一种文学之恶的探源[J].文艺争鸣，1994(4). [41]陈娟.女性救赎的失落一张洁论[M].上海师范大学学报，1999:28. [42]周哗.爱到无字一一张洁真爱理想的建构与解构[J].文学评论，2000:(6). [43]周志雄.解读无字的意义及叙事立场[J].名作欣赏,2004:3.
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5. 计划与进度安排
| 序号 | 起迄日期 | 工作内容 |
| 1 | 2022.9月——2022.11月 | 确定选题 |
| 2 | 2022.11月——2009.11月 | 完成资料索引，阅读资料 |
| 3 | 2022.11.18——2022.2.20 | 完成开题报告 |
| 4 | 2022.2.22——2022.3月 | 完成论文写作提纲 |
| 5 | 20017.03.20——2022.04.24 | 完成论文初稿 |
| 6 | 2022.04.27——2022.05.20 | 完成论文修改稿 |
| 7 | 2022.05.18——2022.05.25 | 交定稿，指导老师审读论文 |
| 8 | 2022.05.27——2022.06.03 | 准备答辩 |
| 9 | 2022.06.04——2022.06.14 | 论文答辩 |
