1. 研究目的与意义
本文以《四世同堂》为例，阐述了老舍小说中的京味文化。《四世同堂》中的京味主要体现在环境和人文两个方面。环境元素，即北京特有的大杂院、胡同式的地域文化；人文，则包括风土、民情、语言风格、人物性格特征几个方面。京味文化可以定义为北京城的文化意味，一种时代新意与古典韵味共存的文化。老北京城的人文环境和自然环境的熏陶及外来文化的冲击形成了这样一种特有的京味文化。当时的北京可谓平静又狼籍，这样一种矛盾也促进了当时特有的京味的产生与发展。北京文化不仅是老舍真切的人生记忆,而且是他热切追求的生命理想;他从对人的态度、满人的秉性及市民的宗教精神诸方面揭示了北京文化深刻而丰富的底蕴;老舍作品对北京文化的准确阐释确立了京味文学的价值和地位,并以此见出北京文化及其发展对老舍小说及京味文学的影响和制约。老舍，毫无疑问是京味文学的奠基人。在20世纪中国现代文学的历史进程中,老舍最能担当得起这样的双重价值:既是民族的,又是世界的。本文主要结合作品中的地域文化、风俗民情细谈小说人物的性格特征京味语言，即北京话的特色。根据外来文化对京味文化的冲击，来分析京味文学中的新特征。从而了解京味文学的定义与发展，熟悉京味小说产生的背景。深入了解几十几年前北京特有的文化、风土民情、人文精神和人物性格特征，加强对北京文化的了解。研究老舍京味小说奠基人的创作手法、特色，便于以后对其他京味文学创作者的赏析。加深对京味小说，尤其是老舍作品的了解，在自身真正了解了京味文学后为中国文化的传播献上一份力，促进中西方文化的交流与互动。分析京味文化在文学界中的影响力后，可趋利避害，促进京味文化在中国的影响，加强京味文化的社会影响力。促进京味文学乃至其他文学在人们日常生活中的流行度，提高国民素质，丰富人们的业余生活，减轻人们生活、工作、学习中的压力及困扰。引起人们对于京味文化产生背景的研究，还原历史，描绘一个更真实的中国。
2. 国内外研究现状分析
1、王勇，《京味文化》，从古都北京、民俗北京、奇趣北京、风情北京、雅韵北京五个视角、回顾了千年古都北京的悠久历史，再现了当时的生活场景，全方位地展示了底蕴深厚的京味文化。其不拘泥于一般内容的叙述，而是透过表面现象挖掘京味文化的深层内涵，系统而全面地介绍了京味文化的方方面面。
2、高春光，《论老舍作品中的京味城市文化》，本文以老北京城的建筑文化、官本位文化、商业文化、贵族文化、风俗文化等几个方面为切入点,对老舍作品做全面分析,从历史和社会等多个层面探索这些独特文化现象形成的原因，透视老舍笔下老北京市民的独特文化心态和独具韵味儿的民风民俗现象,并进而探寻城与人的丰富联系。随着政治、经济、社会文化的历史变迁,老北京城的京味文化发展、变化和逐渐淡化的过程。
3、王源《京味老舍》，文中分析了京味的文化氛围对老舍潜移默化的影响，同时也写到了老舍对京味文化神髓的把握。京味作为一独特的艺术风格,不仅包括作家那份对北京独有的感情色彩的表露,也包括着作家对北京特有的地方风韵、特具的人文景观的展示,以及展示中由浅及深所显现出的文化趣味。北京这个几朝故都,自有其独特的个性;而自天子至社会三六九等,又蕴含了极其丰厚的不同侧面的文化韵味。老舍所经历和熟知的,是处于社会底层的市民阶层的生活状态,使他深有感触并且感于心而发诸笔端去表现的,也正是老北京市民阶层所独具的文化风景。因而,老舍作品中的京味,是浓染了平民色彩的京味。他取材的着眼点,是凝聚了他多年生活经验的北京大杂院、四合院和小胡同里发生的一切。他用手中的笔生动展现出了市民阶层凡俗生活。
3. 研究的基本内容与计划
本文以《四世同堂》为例，阐述了老舍小说中的京味文化。《四世同堂》中的京味主要体现在环境和人文两个方面。环境元素，即北京特有的大杂院、胡同式的地域文化；人文，则包括风土、民情、语言风格、人物性格特征几个方面。京味文化可以定义为北京城的文化意味，一种时代新意与古典韵味共存的文化。
《四世同堂》是一部中国现代长篇小说经典名著，是老舍先生正面描写抗日战争，揭露控诉日本军国主义的残暴罪行，讴歌弘扬中国人民伟大爱国精神的不朽之作。作品以祁家四世同堂的生活为主线，辅以小羊圈胡同各色人等的荣辱浮沉、生死存亡，真实地记述了北平沦陷后的畸形世态，形象地描摹了日寇铁蹄下广大平民的悲惨遭遇、心灵震撼和反抗斗争，刻画出一系列栩栩如生的艺术形象，史诗般地展现了第二次世界大战期间，中国人民与世界人民一道反法西斯的伟大历程及生活画卷，可歌可泣，气度恢弘，读来令人荡气回肠，是一部感人的现实主义杰作。
论文的第一大部分，主要研究小说中不同人物的人物性格特征，尤其是主人公的矛盾心理。在那血雨腥风的年代里古老的北平城中那处小小的小羊圈，谨慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略带忧郁的瑞宣、由隐士诗人变为革命斗士的钱默吟、任劳任怨的大嫂、热血青年瑞全、耿直的常二爷、狡猾却正直的白巡长、乐于助人的李四爷四大妈、无聊无耻的瑞丰、冠晓荷、阴狠的大赤包、蓝东阳、胖菊子、高亦陀、一步步堕落的招弟、聪明勇敢的桐芳、最终成为革命青年的高弟，还有孙七、小崔夫妇、陈长顺、小文夫妇、丁约翰等。一个个鲜活的人物仿佛在眼前跳动，漫长的八年，发生在小羊圈的人们身上、一切北平人身上、一切中国人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗争，都深刻反映了北京人不同的性格特征，体现了北京人在硝烟纷飞年代，作为首都居民特有的特征。祁瑞宣除了智慧，博学，谦逊，正直，无畏，有胸怀和气节之外，多情也是我欣赏他的原因。虽然他也想抗战杀敌，但是却不能放着四世同堂的一大家子不管----孝悌之道束缚了他，长孙的责任捆绑了他。虽然有着一颗爱国心，有着反抗的愿望，却又被亲情套上了枷锁。论文第二部分，主要研究北京特有的语言文化。北京话也是一种方言，它有儿字腔，卷舌音，又有很丰富的词汇，只属于北京方言的词汇和字眼。泥泥饽饽，泥泥人儿耶，老头儿喝酒，不让人儿耶！，香香蒿子，辣辣罐儿耶，唉，毛钱儿来耶，你就挑一堆我的小白梨儿，皮儿又嫩，水儿又甜，没有一个虫眼儿，我的小嫩白梨儿耶！，牛筋来豌豆，豆儿来干又香等。此外，成串的北京特有名词，也呈现出一个鲜活的北京城，北海、积水潭、德胜门，写护城河、东安市场、中山公园，写什刹海畔、西山北山、小羊圈胡同，这些北京真实地名的使用，构成了北京城的实景，显出了北京特有的城市风光，使得北京城跃然纸上。
4. 研究创新点
本文以《四世同堂》为例，阐述了老舍小说中的京味文化。《四世同堂》中的京味主要体现在环境和人文两个方面。环境元素，即北京特有的大杂院、胡同式的地域文化；人文，则包括风土、民情、语言风格、人物性格特征几个方面。京味文化可以定义为北京城的文化意味，一种时代新意与古典韵味共存的文化。
论文的第一大部分，主要研究小说中不同人物的人物性格特征，尤其是主人公的矛盾心理。论文第二部分，主要研究北京特有的语言文化。北京话也是一种方言，它有儿字腔，卷舌音，又有很丰富的词汇，只属于北京方言的词汇和字眼。
