荀子人性论研究开题报告

1. 研究目的与意义

人性，即人的本性，本身是一个极为特殊和复杂的概念。而对人性这一概念追根溯源，也有助于人类更加了解自身。从古至今，探讨人性的思想家和哲学家更是数不甚数。其中，在中国古代，以孟子的性善论和荀子的性恶论最具代表性。孟子与荀子对人性所持的观点正好相反，前者认为“人皆可以为尧舜”——人性本善；而后者则认为“人之性恶，其善者伪也”——人性本恶。但二者殊途同归，都赞同人皆可成圣，只不过荀子更加强调后天的环境与经验的作用，尤其是教育的作用。当今社会，“科教兴国”一词一直被反复强调，人才、科技、创新等等都要依靠教育，以教育为基础。因此，荀子的人性论，尤其是其中“化性起伪”的思想，对于现代社会尤其是教育方面而言，仍然具有相当重要的意义。

本次课题选择研究荀子的人性论，首先，是为了更加了解荀子的人性论，包括荀子人性论的起源、内涵等等，揭示荀子人性论的实质，希望在此基础上，对人性本身能获得更较深入的理解；其次，是为了通过荀子人性论与其他具有代表性的人性论之间的比较，了解荀子人性论的独特之处，并且通过对荀子人性论的价值和局限的分析，探讨荀子人性论在当代是否仍具有重要意义；最后，也是最为重要的是，为了在探讨荀子人性论的价值的基础上，通过对“化性起伪”这一思想的深入分析和研究，进一步挖掘后天的环境与经验，尤其是教育，对人的影响。进而揭示后天环境以及经验（主要是教育）对人所具有的重要意义。

由上文可知，研究荀子人性论不是为了评判人性论中性恶论的对错，也不仅仅是为了研究荀子的人性论观点，其最终目的是为了研究后天外部因素（主要是教育）对我们人类究竟有着怎样的意义。结合当今社会我们自身的种种情况来看，能很明显的看出教育有助于个人启智、明理，也有助于社会繁荣、进步，教育的重要性由此显而易见。因而，研究荀子的人性论，特别是对“化性起伪”这一思想进行研究，首先，有助于我们分析人类本身，了解人的本性；其次，有助于我们了解教育的意义，使得人们积极配合教育，主动去追求教育；最后，也有助于我们采取更恰当的方式和手段，因材施教，更好地展开教育，提高教育的质量和水平。

2. 研究内容和预期目标

本课题研究荀子的人性论，主要从四个方面着手。

首先，通过对《荀子·性恶》的深入研究和分析，从荀子人性论的内涵入手，阐述其主要观点：第一，性恶论——“人之性恶，其善者伪也。”第二，“化性起伪”——“今人之性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治。”等等。同时，点出荀子人性论的实质“人之性恶明矣”。以此，使荀子的人性论在人们心里有一个明确清晰的概念。

其次，从荀子人性论的思想渊源入手，分析荀子人性论思想形成的主要来源，以及与其他思想家的人性论相比，荀子人性论的独特之处。借此，追本溯源的同时，更加深入的了解荀子人性论的独特之处以及其独特的成因。

3. 研究的方法与步骤

研究方法：本课题主要采用文献综合研究法、历史研究法以及内容分析法等，通过调查与荀子人性论相关的文献来获得资料，从而全面地了解荀子人性论的历史和现状，掌握荀子人性论的相关知识。

步骤：

4. 参考文献

[1]徐复观.中国人性论史·先秦篇[m].北京：九州出版社，2013.

[2]梁启超，郭沫若等.荀子二十讲[m].北京：华夏出版社，2009.

[3]冯友兰.中国哲学史[m].重庆：重庆出版社，2009.

5. 计划与进度安排

1．2022年1月，根据自己的兴趣和偏好，在指导老师的指导下，确定课题为荀子人性论研究。同时，撰写论文简介。

2．2022年寒假期间，进行论文资料收集，询问指导老师的意见，阅读指导老师推荐的以及其他与课题相关的书籍，对课题有一个更为深入的了解和把握。

3．2022年3月24日前，根据论文资料，撰写开题报告。先交于指导老师审阅，根据指导老师的意见修改后，在获得指导老师的认可后再进行提交。