《传习录》中王阳明教育思想研究开题报告

研究背景：

当今世界，经济全球化和文化多样化，加快了我们与国际接轨的脚步，而外来文化的冲击也使得我们传统价值观发生了巨大的变化。但不得不承认，我们身上依然流动着传统文化思想的血液，我们的思考方式和行为风格仍然不可避免地受到传统文化思想的影响。如今社会，越来越多的人其实并不知道究竟什么才是传统文化，以及如何去理解和发扬传统文化。当前局势下，我们对思想道德教育提出了更高的要求，不仅要发扬优良传统，更要与时俱进、开拓创新，做到教育发展与传统文化的有机结合。这样既有利于传统文化在当今教育教学中的运用，又能保证教育教学实施的效果。正是这个大背景下，弘扬传统文化、提高思想教育水平成为一件迫在眉睫的事情。

王阳明作为中国传统思想的杰出代表，在历史上留下来重要贡献——阳明心学。阳明心学作为宋明理学的重镇，集心学之大成，曾开明儒一代新风。它流传久远，至今在东亚地区还具有广泛而深刻的影响。王阳明一生追求如“圣人”般的理想人格，其思想教育理念紧紧围绕“人”展开，重视人的需求、昂扬人的人的主体意识，把人的重要性提到了一个新的高度。王阳明教育思想多集中于《传习录》一书中，这也是我们将这本书作为研究文本的主要缘由。

当代学界关于王阳明教育思想影响与启示的研究，主要集中在学术论文和著作中。杨国荣编著的《杨国荣讲王阳明》(北京大学出版社，2005)一书中，从心学形成的历史前提、心体的重建、心与物、德性语境中的良知、群己之辨、致良知、知行之辨、心学中的名言问题及心学与晚明、明清思想的比较等方面，阐述了自己的观点。杨国荣认为，王阳明以良知统一个体之心与普遍之理，其中包含着对个体性原则的注意。杨国荣还在其编著的《心学之思——王阳明哲学的阐述》(中国人民大学出版社，2009)一书中，对自己的观点进行了进一步阐述，其对于王阳明心学思想的认识更为深刻和全面。董平编著的《传奇王阳明》(商务印书馆，2010)一书，以王阳明传奇的一生为线索，讲述了王阳明的童年、青年的与众不同，以及从“龙场悟道”以来思想的逐渐发展、形成和传播。这本著作关于王阳明的事迹，既有正史的记载，其弟子所写的传记与回忆，也有民间野史的传说，其作用是试图让大家能够了解，王阳明这位古代圣贤不仅在生活中孜孜追寻圣贤的道路，而且在思想上更是不懈追求圣贤的境界。董平认为,虽然王阳明思想在过去曾受到过严厉的批评，被认为是“主观唯心主义”，但是实际上，王阳明并不否认事物存在的客观性，只是认为这种客观性在进入人们的思想世界之前是以一种“寂”的状态而存在的，而这种“寂”的状态对人们来说是无法清晰地加以理解与把握的。因此，王阳明更加强调，事物的客观存在，只有通过人们自己的实践活动使它们进入到我们的主观世界当中来，客观的事物才真正可以被理解。王阳明思想本意就是告诉我们，对任何事物的了解，都不能仅仅停留在“知”的层面，而是一定要将“知”运用于生活的实践，通过“行”将“知”实践出来，这样的“知”才是真正可靠的与有效的。在生活的实践之中，行动永远要比单纯的知道更为重要。钱穆在《阳明学述要》(九州出版社，2010)一书中，从王阳明心学的产生、发展和完成三个方面阐述了自己对各个阶段的认识。他引用在王学之前与之相关的一些人的思想和观点，从他们的观点中找寻其与王学的异同；也是这些不成形的思想，为后来研究王学思想的形成提供了前提条件，其中也有王阳明心学对教育影响的相关分析。展明锋在《论王阳明“知行合一”的道德修养学说》(《道德与文明》2002年第3期)一文中指出:“知行合一”作为一个具有认识论意义但主要是伦理学意义的命题，要变为道德修养的方式方法，需要完成它形式上的转换。这一转换是依照化知识为德性、化德性为德行这一逻辑路径实现的。展明锋指出，王阳明反对程朱把知行分作两截，强调了知和行的“合一并进”关系。赵华朋在《王阳明道德教育运行机制及其启示》(《贵州社会科学》2005年第5期)一文中指出，在教育过程中,弘扬学生的主体性。诚然，王阳明弘扬学生主体性的前提是主观唯心主义和人性良知论，但王阳明在教育中重视学生主体性的理念仍值得我们借鉴。从发展的眼光看，关注人的全面发展是德育的目标，因此，教育应该是学生实现自我认识，自我完善的手段，而不是外部强加的枷锁。陈锐在《王阳明的哲学对传统教育的影响》(《杭州师范学院学报》2002年第1期)一文中指出，王阳明的思想代表了一种广泛的社会思潮，包含了一种道德和形而上学的复兴的要求,以及对宋代以来的理性主义潮流的一种反抗。以上学术论文从阳明心学对教育的影响进行了论述，提出了自己的观点和认识，挖掘出了阳明心学对当代教育的现实意义。不过，从目前研究现状来看，关于王阳明教育思想的梳理及对当代教育的启示方面，还缺乏系统深入的探讨，这也是我们课题研究的出发点。

研究目的：

通过对《传习录》的文本解析，发掘出其中王阳明关于教育的思想理论，并结合当下教育现状分析王阳明的教育思想对当下教育的意义，以此重新组织和总结王阳明的教育观念，并且对当下教育中的德育问题作出相应的解答，以期能以此为契机发掘王阳明教育思想中的活力与张力。

研究意义：

（1）系统地整理王阳明教育思想，进一步丰富当代教育理论。传习录中，王阳明的教育思想有修身养性、为人处事等，挖掘王阳明《传习录》中的教育思想，不仅可以学习他关于做人、处世、修身等方面的思想，而且能以此为契机更加深入地了解我国的优秀传统文化。通过对王阳明《传习录》中这些教育思想的研究，我们将对我国古代传统的教育思想有一个更加深入的认识，并为当前的生命教育思想提供有效借鉴。

（2）借鉴王阳明教育思想的可取之处，用以指导当代中小学教育实践。《传习录》中蕴含了王阳明的重要教育思想，这些思想不仅可以为我们的人生提供指引，更可以从学习中得到有益的启示，从而对当下教育现状进行反思和总结，更好地寻找教育发展之路。王阳明虽不是专门的教育学家，但其作为哲学家的身份来讲，思考的内容对教育学也能产生许多启发，从而更好地实施教育教学，提升教师自我层次以及教育行业整体的理论水平。

主要研究内容：

以王阳明的《传习录》为基础，选取其关于教育部分的思想论述进行解读和分析，并且参阅前人关于《传习录》的文本研究和王阳明的教育实践，系统整理出王阳明的教育思想架构来。本文打算从四个方面来对王阳明的教育思想进行一个具体的分析和整理，并进行研究。

（1）剖析《传习录》的主要内容以及涉及到的社会和学术背景。

（2）分析王阳明教育思想和核心要义。

（3）围绕王阳明教育思想的几个要点进行探究，发掘其思想的当代实践意义，再次加深对其思想的理解和运用。

（4）对全文进行总结，对王阳明教育思想进行客观评价，同时结合阳明学在国内外的传播和发展，对其影响做简单的梳理。

预期目标：

（1）形成对王阳明《传习录》的整体感知，梳理王阳明思想的发展脉络和理论体系。

（2）同时对王阳明教育思想进行系统的整理，形成自己的理解。

（3）对当前教育现象进行分析，并指出王阳明教育思想的现代意义。