河阳山歌研究开题报告

研究背景：

历史的车轮滚滚向前，曾是民间性情存真之响的山歌日渐隐没在崛起的高楼大厦间。近年来，关于吴歌的诸多研究逐渐受到学界的重视。张家港的河阳山歌、常熟的白茆山歌、吴江的芦墟山歌等研究，都形成了很好的研究态势。河阳山歌流传于江苏省张家港市南部，是吴歌的一个重要组成部分。目前，河阳山歌研究的成果主要表现在以下几个方面：

首先，河阳山歌研究的著作，现仅见一部，即由中共张家港市委宣传部、张家港市文学艺术界联合会编写的《中国·河阳山歌集》。全书共100余万字，收录了1019首河阳山歌，正文分5卷，前4卷按篇幅和当地山歌手的传统称呼分别为：四句头山歌、短山歌、大山歌和长山歌，第5卷编录了配谱山歌51首。除山歌的收录、曲谱的记录外，还附上了山歌手简介、部分专家学者的论述，以及“山歌手小传”“传抄本简介”“河阳山歌地区方言简释”“河阳山歌十八韵辙”等附录，具有较强的资料性和研究性。

其次，在论文方面，虞永良的《吴歌一枝花——河阳山歌初探》（艺术百家，1996年1期）、《试论河阳山歌的特点》（《中国民间文化艺术之乡建设与发展初探》，2010）两篇文章，对河阳山歌的传播概况和风格特点进行了分析；徐雪婷的《河阳山歌调查报告》（《大众文艺》，2012年24期）、《河阳山歌的历史文化研究》（大众文艺，2012年19期）等论文，从历史和文学角度分析了河阳山歌的背景并提出了传承策略；吴磊的《河阳山歌研究》论文（《民族艺术研究》，2012年25期），论述了河阳山歌的主要内容，分析总结了其主要音乐特点以及文化内涵；张红霞的《河阳山歌社会功能探究》论文（《民族艺术》，2013年1期），探讨了河阳山歌的社会功能；高新天的《河阳山歌及非物质文化遗产保护刍议》（《文物世界》，2006年2期）、《浅议城市化进程中非物质文化遗产的保护——以张家港抢救“河阳山歌”为例》（《长江文化论丛》，2007）等论文，从非物质文化遗产保护对河阳山歌的传承提出了建议，但与当地实情的结合讨论还不够深入；顾月红的《河阳山歌走进音乐课堂》（《学苑教育》，2002年4期）论述了河阳山歌进校园的意义。沈建东的《河阳山歌》（《江苏地方志》，2017年1期）是一篇关于采访河阳山歌馆的回忆性文章。另有一篇学位论文，是刘丽娟的《河阳山歌的基本特征和演唱风格》（南京师范大学硕士学位论文，2009），介绍了河阳山歌的概况和音乐特征，并对其演唱技巧做了分析，但未涉及有关非物质文化遗产角度的传承问题。

此外，报纸方面，主要是关于张家港河阳山歌节及河阳山歌馆的报道。当然，这并不能算是真正意义的学术研究，但一定程度上起到了对河阳山歌的保护传承效果。

前人的学术成果和研究思路拓宽了我们的视野，为本文的写作提供了诸多借鉴。就目前研究现状来看，河阳山歌的研究视角，主要集中于音乐学、历史学、文化学、旅游学等领域，而将河阳山歌的语言与文化结合起来研究的成果还不多见，尤其是对河阳山歌的语言特征还缺乏深入的研究。所以，河阳山歌研究的空间还有待进一步拓宽。

研究目的：

1.揭示河阳山歌的文化特征。河阳山歌经历了历史的沧桑。从最早的《斫竹歌》，到现在改革开放来的新时期的歌谣，无不展现了河阳山地区的人民的坚强不屈的性格,透露出河阳地区的民俗文化和地域性文化,特别是河阳山歌中的最为具有代表性的长篇山歌,道尽了河阳人民的千百年来的心声。

2.揭示河阳山歌的语言特征。河阳山歌是古老的民间艺术形式，是河阳地区的原生态歌谣。生活在农业文明社会底层中的农民，根据生存的环境、生活方式和生产实践的需要和感受，自发创作、口头流传。河阳山歌以其展现出来的原生态的风貌，具有语言方面的价值和意义。

总之，课题研究的目的旨在积极借鉴语言学、民俗学、人类学等理论，对河阳山歌中的语言文化特征作深入的分析与揭示。

研究意义：

本研究对河阳山歌的题材类型、艺术特征、语言特征、文化特征等进行分析讨论，指出河阳山歌传承与保护方面存在的问题，并提出相应的解决对策，从而有利于河阳山歌的传承与发展。从河阳山歌的研究中，我们可以感受河阳人的生活风貌、风俗习惯、思维特质和审美情趣，管窥地方民间民俗文化。

此外，对河阳山歌研究，有助于山歌流传的地区——河阳一带的文化事业的发展，满足当地社区居民百姓日益增长的文化消费需求。而这对于中国特色社会主义先进文化建设，多少也可以发挥一些积极的作用。

主要研究内容：

课题将以河阳山歌的类别、语言特征、艺术特征、文化特征及传承与传播问题等为研究对象，描述与分析相结合，研究河阳山歌的艺术价值以及文化传承的对策，具体包括：

1.河阳山歌的起源和发展；

2.河阳山歌的题材类型，包括思想内容、体制形式等；

3.河阳山歌的语音特征，如歌词的押韵、节奏等；

4.河阳山歌的文字特征，如方言字、同音字、衬字等；

5.河阳山歌的词汇特征，如口语词、方言词等运用；

6.河阳山歌的语法特征，如句式运用、句型运用等；

7.河阳山歌的修辞特征，如辞格运用、意象特征等；

8.河阳山歌的文化特征，如妇女形象、民俗文化、吴地色彩等；

9.河阳山歌的个案研究——长篇山歌的分析；

10.河阳山歌的保护与传承，如山歌的社会功能、山歌在地方高校的传承及对策问题等。

预期目标：

1.通过深入考察研究，进一步揭示河阳山歌的一些特点，同时也能从理论上提高人们对河阳山歌的认识。

2.通过研究，正视山歌传承所面临的严峻挑战，并进一步提出保护与弘扬的措施。

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