劝善:五常与五戒的比较研究开题报告

1. 研究目的与意义

背景

约在公历纪元前后，佛教开始由古印度传入中国。于是，作为人天乘善法的五戒十善为本土文人士大夫所关注。其中，“五戒”是一切佛教戒律的基础，所有在家的佛教徒都要受持五戒，所以也被称为“在家戒”。五戒谓戒有五也：一不杀生、二不偷盗、三不邪淫、四不妄语和五不饮酒。佛教认为，这类不道德的行为应该严格禁止，所以称为五戒。十善则是在五戒的基础上建立的，约身、口、意三业分成十种：一不杀生、二不偷盗、三不邪淫、四不妄言、五不绮语、六不两舌、七不恶口、八不悭贪、九不嗔恚、十不邪见，此中前三名身业，中四名口业，后三名意业。

2. 研究内容和预期目标

研究内容

首先，五常与五戒的内容及理论基础。孟子提出“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”，指“人”作为。一不杀生、二不偷盗、三不邪淫、四不妄语和五不饮酒，谓之五戒，是一切佛教戒律的基础。接着，比较儒家五常与佛家五戒。古代的文人士大夫如颜之推、谢灵运等人对五戒与五常观念进行了比较，留下了比较可观的文献，搜罗这些比较性文本并研读，现代的学者也取得了一些相关的学术研究成果，加以参考。最后，因为五常与五戒具有劝善之道德、政治价值，所以研究其在政治意识形态里的地位评价和劝善功用。

3. 研究的方法与步骤

方法

1.文献研究法。全面搜罗五戒与五常的比较性文本和现代相关学术研究成果，深入研读，加以参考，梳理研究。

2.比较研究法。对儒家五常与佛家五戒进行比较研究。如可以采用历史研究法，查阅汉魏两晋南北朝佛教史，按照历史发展的顺序对五戒进行研究。

4. 参考文献

[1] 汤用彤.汉魏两晋南北朝佛教史[m].第1版.上海：上海书店，1991.

[2] 石峻，楼宇烈，方立天，许抗生，乐寿明.中国佛教思想资料选编（第一卷）[m].第1版.北京：中华书局，1981.

[3] [北齐]颜之推.颜氏家训[m].檀作文，译.北京：中华书局，2017.

5. 计划与进度安排

1.2022年12月25日--2022年1月5日，确定选题。

2.2022年1月6日--2022年3月23日，文献查阅，撰写开题报告。

3.2022年3月24日--2022年5月4日，完成初稿，迎接中期检查。