『山居賦』と『徒然草』における隠逸思想の比較开题报告

1. 研究目的与意义

研究背景：

谢灵运和吉田兼好分别中国魏晋时期和日本中世时期是两国隐逸文学大家。前者是魏晋时期的山水田园诗的鼻祖，后者是深受古代文学思想及佛教洗礼的隐逸文学家。两人虽然处不同国度，相差几千年，但隐逸思想可以说是来自同一文化源泉——老庄思想。然由于不同的本土特点，隐逸思想传到日本后，经过一段时间的演变发展，日本的隐逸思想打上了其独特文化色彩的烙印。

首先，在中国，谢立群的《从徒然草看兼好的隐遁观》中提出吉田兼好并非从佛教的角度看理想的隐遁者，而是从老庄的角度来认识的。余文博在《周作人与吉田兼好比较轮》中认为兼好的隐逸思想包含佛教的厌世、老庄的虚无和儒教的中庸。赵丽在《浅论谢灵运山水诗中的隐逸情怀中》指出谢灵运的隐逸情怀主要是以政治失意和道家思想为主的隐逸原因。黎思文在《谢灵运〈山居赋〉及自注的隐逸思想的探究》中指出谢灵运企图以隐居来改变渐趋下风的权利门争，以悠游山水灵泉的方式排解内心的苦闷和矛盾，将寄托诉诸宗教思想达到心灵的超脱。夏中义在《“隐逸诗”辨：从田园到山水——以陶渊明、王维、谢灵运为人物表》中指出谢灵运希望借朝夕居山观景来抚慰悲苦之心，但他内心依然惦记朝堂。

2. 研究内容和预期目标

研究内容：

吉田兼好是是日本中世著名和歌歌人、随笔作家，深受古代文学思想及佛教洗礼的隐逸文学家。而谢灵运是山水田园诗的鼻祖，一生仕途不顺，只能寄情山水。两人虽然处在不用的国度，相差几千年，但在隐逸思想方面可以说是来自同一文化源泉——老庄思想，但由于不同的本土特点，隐逸思想传到日本后，经过一段时间的演变发展，日本的隐逸思想打上了其独特文化色彩的烙印。所以，特地选取二人的代表作《徒然草》和《山居赋》进行对比分析，探究隐逸思想的异同点及产生原因。

为此，本论第一章首先介绍吉田兼好和谢灵运的生平经历，然后第二章介绍隐逸思想的由来以及《山居赋》和《徒然草》的大致内容，接着通过分析作品描绘的隐逸生活来逐步探索当中各自体现的美学理念和隐逸思想内核，进而对比归纳出谢灵运和吉田兼好基于两部作品体现出的隐逸思想的异同点。接着第三章从社会、历史、文化等角度分析谢灵运和吉田兼好的隐逸思想异同点产生的原因。最后第四章对以上行文内容进行全面的总结概括，以期加深对吉田兼好和谢灵运及其作品的深刻理解。

3. 研究的方法与步骤

研究方法：

本论首先，在总体上拟综合采用文献研究法、探索性研究法和个案研究法等多种研究方法来构建大体的逻辑框架。其次，具体采用对比分析法，通过解读作品文本中的隐逸生活，来研究谢灵运和吉田兼好二者隐逸思想的异同点。再用社会历史研究法和探索性研究法，通过对当时的社会背景、文化、生平经历的影响的分析，来探究造成隐逸思想的异同点的原因。

4. 参考文献

[1]村上嘉実. 東晋時代(思想史特集)[j]. 史林，1956，(6).

[2]桜井好朗. 乱世における隐者的思惟の展開[j]. 日本文学，1963，(7).

[3]桜井好朗. 古代貴族の隠遁精神[j]. 日本文学，1965，（10）.

5. 计划与进度安排

第七学期:

（1）7-11周: 论文命题与选题；指导教师与学生见面，第一次面授；

（2）15-18周: 学生根据教师下达的“任务书”，进行论文撰写的前期准备；